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南本大般涅槃经卷第八 北凉天竺昙无谶译宋沙门慧严等再治 如来性品第十二 迦叶白佛言：“世尊，二十五有，有我不耶？” 佛言：“善男子，我者即是如来藏义。一切众生悉有佛性，即是我义。如是我义，从本已来，常为无量烦恼所覆，是故众生不能得见。 “善...

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南本大般涅槃经卷第九 北凉天竺昙无谶译宋沙门慧严等再治 月喻品第十五 佛告迦叶：“譬如有人见月不现，皆言月没而作没想，而此月性实无没也；转现他方，彼处众生复谓月出，而此月性实无出也。何以故？以须弥山障故不现，其月常生，性无出没。如来应供正遍...

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南本大般涅槃经卷第十 北凉天竺昙无谶译宋沙门慧严等再治 一切大众所问品第十七 尔时，世尊从其面门放种种色，青黄赤白红紫光明，照纯陀身。纯陀遇已，与诸眷属持诸肴膳疾往佛所，欲奉如来及比丘僧最后供养，种种器物，充满具足，持至佛所。 尔时，有大威...

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南本大般涅槃经卷第十一 北凉天竺昙无谶译宋沙门慧严等再治 圣行品第十九之一 尔时，佛告迦叶菩萨：“善男子，菩萨摩诃萨应当于是《大般涅槃经》专心思惟五种之行。何等为五？一者、圣行，二者、梵行，三者、天行，四者、婴儿行，五者、病行。善男子，菩萨...

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南本大般涅槃经卷第十二 北凉天竺昙无谶译宋沙门慧严等再治 圣行品第十九之二 “善男子，云何菩萨摩诃萨住于大乘大般涅槃观察集谛？善男子，菩萨摩诃萨观此集谛是阴因缘。所谓集者，还爱于有。爱有二种：一、爱己身，二、爱所须。复有二种：未得五欲，系心...

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南本大般涅槃经卷第十三 北凉天竺昙无谶译宋沙门慧严等再治 圣行品第十九之三 “善男子，我观诸行悉皆无常。云何知耶？以因缘故。若有诸法从缘生者则知无常。是诸外道无有一法不从缘生。 “善男子，佛性无生无灭、无去无来，非过去、非未来、非现在，非因...

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南本大般涅槃经卷第十四 北凉天竺昙无谶译宋沙门慧严等再治 梵行品第二十之一 “善男子，云何菩萨摩诃萨梵行？善男子，菩萨摩诃萨住于大乘大般涅槃，住七善法得具梵行。何等为七？一者、知法，二者、知义，三者、知时，四者、知足，五者、自知，六者、知众...

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南本大般涅槃经卷第十五 北凉天竺昙无谶译宋沙门慧严等再治 梵行品第二十之二 “复次，善男子，菩萨摩诃萨修慈悲喜已，得住极爱一子之地。善男子，云何是地名曰极爱？复名一子？善男子，譬如父母见子安隐，心大欢喜；菩萨摩诃萨住是地中亦复如是，视诸众生...

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南本大般涅槃经卷第十六 北凉天竺昙无谶译宋沙门慧严等再治 梵行品第二十之三 迦叶菩萨言：“如佛世尊为舍利弗说：‘世间知者，我亦得知。世间不知，我亦悉知。’其义云何？” “善男子，一切世间不知不见不觉佛性。若有知见觉佛性者，不名世间，名为菩萨...

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南本大般涅槃经卷第十七 北凉天竺昙无谶译宋沙门慧严等再治 梵行品第二十之四 尔时，王舍大城阿阇世王，其性弊恶，喜行杀戮；具口四恶，贪恚愚痴；其心炽盛，唯见现在，不见未来；纯以恶人而为眷属，贪著现世五欲乐故，父王无辜横加逆害。因害父已，心生悔...

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