大般若波罗蜜多经卷第五百九十三
大般若经第十六会般若波罗蜜多分序 唐西明寺沙门玄则制 寻夫理殊凑以司方,坦一归而揆务,何尝不熔想真际,弭执幻尘。虽檀戒之崇严,忍进之调锐,卒怙宠于实慧,假道于真诠,将开象触之迷,复有鹭池之会。所以光导五之迹,升第一之乘。甄陶二边,洞希微...
大般若经第十六会般若波罗蜜多分序 唐西明寺沙门玄则制 寻夫理殊凑以司方,坦一归而揆务,何尝不熔想真际,弭执幻尘。虽檀戒之崇严,忍进之调锐,卒怙宠于实慧,假道于真诠,将开象触之迷,复有鹭池之会。所以光导五之迹,升第一之乘。甄陶二边,洞希微...
大般若波罗蜜多经卷第五百九十四 唐三藏法师玄奘奉 诏译 第十六般若波罗蜜多分之二 “复次,善勇猛,菩萨摩诃萨若能于法如是觉知,乃可名为真实菩萨。言菩萨者,谓能随觉有情无实无生增语。又菩萨者,于一切法亦能如实如佛而知。云何菩萨如佛而知?谓如...
大般若波罗蜜多经卷第五百九十五 唐三藏法师玄奘奉 诏译 第十六般若波罗蜜多分之三 “复次,善勇猛,色蕴非色蕴所行,受、想、行、识蕴亦非受、想、行、识蕴所行。善勇猛,色蕴非色蕴所行,故无知无见,若于色蕴无知无见,是谓般若波罗蜜多。善勇猛,受...
大般若波罗蜜多经卷第五百九十六 唐三藏法师玄奘奉 诏译 第十六般若波罗蜜多分之四 “复次,善勇猛,五蕴不可施设有去、有来,有住、有不住,十二处、十八界等亦不可施设有去、有来,有住、有不住。如是蕴、处、界等无去、无来,无住、无不住,是谓般若...
大般若波罗蜜多经卷第五百九十七 唐三藏法师玄奘奉 诏译 第十六般若波罗蜜多分之五 尔时,舍利子白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨众依如是法行诸境相?” 于是佛告舍利子言:“是诸菩萨摩诃萨众尚不得法,何况非法?尚不得道,何况非道?于净尸罗尚无所...
大般若波罗蜜多经卷第五百九十八 唐三藏法师玄奘奉 诏译 第十六般若波罗蜜多分之六 “复次,善勇猛,若诸菩萨能如是行,则不缘色清净而行,亦不缘受、想、行、识清净而行。何以故?善勇猛,是诸菩萨已能遍知色乃至识所缘本性清净故。若诸菩萨能如是行,...
大般若波罗蜜多经卷第五百九十九 唐三藏法师玄奘奉 诏译 第十六般若波罗蜜多分之七 “复次,善勇猛,若诸菩萨如是学时,不于色学若常若无常、若乐若苦、若空若不空、若我若无我,亦不于受、想、行、识学若常若无常、若乐若苦、若空若不空、若我若无我。...
大般若波罗蜜多经卷第六百 唐三藏法师玄奘奉 诏译 第十六般若波罗蜜多分之八 “复次,善勇猛,若诸菩萨修行般若波罗蜜多,不行色开显不开显,不行受、想、行、识开显不开显;不行眼开显不开显,不行耳、鼻、舌、身、意开显不开显;不行色开显不开显,不...
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