内学智慧

大方广圆觉修多罗了义经略疏 唐终南山草堂寺沙门宗密述 大方广圆觉修多罗了义经略疏序 大方广圆觉修多罗了义经序 大方广圆觉修多罗了义经略疏注卷上一 大方广圆觉修多罗了义经略疏卷上二 大方广圆觉修多罗了义经略疏注卷下一 大方广圆觉修多罗了义经略...

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折疑论 金台大慈恩寺西域师子比丘述注 折疑论叙 折疑论卷第一 折疑论卷第二 折疑论卷第三 折疑论卷第四 折疑论卷第五   折疑论叙 乡贡进士白水屈蟠撰 　　法师。名子成。字彦美。号妙明。京兆霸陵人也。少时为儒。壮而从释。其性爱书史...

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金刚錍 唐天台沙门湛然述 科金刚錍序 宋云间沙门净岳撰 　　科分大经章段。起自关内凭小山瑶。前代未闻也。吾祖章安作疏益详。至荆溪将迦叶品。分正缘了别指方隅。则权实进否晓然而明。可谓善乎派深。良哉析重也。余复以佛性周遍三千具摄而分。今文分而又...

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十不二门指要钞 宋四明沙门知礼述 十不二门指要钞卷上 十不二门指要钞卷下   指要钞序 宋东山沙门遵式述 　　大教隆夷存乎其人。诸祖既往玄化几息。时不可以久替。必有间世者出焉。四明传教导师礼公。实教门之伟人也。童子受经便能思义。天...

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十不二门 唐荆溪尊者湛然述       然此迹门，谈其因果及以自他，使一代教门融通入妙故。凡诸义释，皆约四教及以五味，意在开教，悉入醍醐。观心乃是教行枢机，仍且略点，寄在诸说或存或没，非部正意，故纵有施设托事附法，或辩十观列名而已。所明理境...

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集诸经礼忏悔文 唐西崇福寺释智升撰撰 集诸经礼忏悔文卷第一 集诸经礼忏悔文卷第二 集诸经礼忏悔文卷第三 集诸经礼忏悔文卷第四   集诸经礼忏悔文卷第一 一切恭敬　敬礼常住三宝 是诸众等人各各胡跪。严持香花如法供养。愿此香花云。遍满...

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法华三昧行事运想补助仪 唐国清沙门湛然撰 　　夫礼忏法世虽同效。事仪运想多不周旋。或粗读忏文半不通利。或推力前拒理观。一无效精进之风。阙入门之绪。故言勤修苦行非涅槃因。但礼念轨仪文非不委。以散情昏重想运难成。予因天台再有详补。撮览枢总使随言...

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始终心要 唐天台沙门释湛然述 　　夫三谛者。天然之性德也。中谛者统一切法。真谛者泯一切法。俗谛者立一切法。举一即三非前后也。含生本具非造作之所得也。 悲夫秘藏不显。葢[gài]三惑之所覆也。故无明翳乎法性。尘沙障乎化导。见思阻乎空寂。 然兹...

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止观大意 唐天台沙门释湛然述 　　因员外李华欲知止观大意略报纲要。 略述教观门户大概。今家教门以龙树为始祖。慧文但列内观视听而已。洎乎南岳天台。复因法华三昧。发陀罗尼。开拓义门观法周备。消释诸经。皆以五重玄解十义。融通观法。乃用五科方便十乘...

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六祖大师法宝坛经 门人法海等集 宋明教大师契嵩撰 赞者，告也，发经而溥告也。 《坛经》者，至人之所以宣其心也。何心耶？佛所传之妙心也。 大哉心乎！资始变化，而清净常若，凡然圣然，幽然显然，无所处而不自得之。圣言乎明，凡言乎昧；昧也者变也，明...

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