内学智慧

释迦如来涅槃礼赞文 宋沙门仁岳撰 释迦如来涅槃礼赞文序 宋霅溪沙门仁岳撰 儒家流有终身之忧者。考妣远日之谓也。释氏子岂不然乎。彼所以思生我劬劳之亲。此所以怀度我慈悲之父。其德罔极其孝攸同。观夫叔世出家之徒。具沙门之形。禀释迦之姓。至佛涅槃日...

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炽盛光道场念诵仪 宋天竺寺传天台教观沙门遵式撰 炽盛光道场念诵仪拾遗序 宋云间沙门灵鉴述 　　宋天竺法师慈云尊者。以行光教示灭于钱塘天竺道场。门弟子灵鉴。以所禀法师道德化乎当世。三昧行法施于后代发扬四种三昧在乎斯文。行法之盛不可以不纪。于是...

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修忏要旨 宋沙门知礼 　　(因入内殿头俞源清奉宣到院修法华三昧三昼夜欲知忏法旨趣故述此以示之)。 夫诸大乘经所诠行法约身仪判不出四种摄一切行罄无不尽。 一曰常坐即一行三昧二曰常行即般舟三昧并九十日为一期三曰半行半坐即方等三昧七日为一期又法华...

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礼法华经仪式 失译人名 　　一心顶礼十方法界常住三宝(拜起胡跪烧香运想已合掌唱云)愿此香华云。遍满十方界。供养一切佛。妙法莲华经。菩萨声闻众。受用作佛事(一拜起立叹云) 稽首十方佛　　圆满最上乘 本迹开二门　　法喻谈真秘 普使诸权小　　悉证...

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千手眼大悲心咒行法 宋四明沙门知礼集 　　此大陀罗尼。忝自髫年便能口诵。且罔谙持法。后习天台教观。寻其经文。观慧事仪足可行用。故略出之诚堪自轨。然智者所立行仪。总有四种。何等为四。一曰常坐。即文殊问经一行三昧也。二曰常行。即般舟经佛立三昧也...

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法智遗编观心二百问 法孙继忠集 　　景德四年六月十五日。四明沙门比丘知礼。谨用为法之心。问义于浙阳讲主昭上人(左右)五月二十六日。本州国宁寺传到上人。答十义书一轴云云。答释未善读文。纵事改张终当乖理。始末全书于妄语。披寻备见于谄心毁人。且容...

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金光明最胜忏仪 宋传天台教观四明沙门知礼集 　　一切恭敬。 一心顶礼十方常住三宝(一拜已胡跪执炉云) 愿此香华云。遍满十方界。供养一切佛。尊法诸菩萨。声闻缘觉众。及一切天仙。受用作佛事　供养已一切恭敬(一拜已复跪奉请云) 一心奉请南无本师释...

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请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪 宋东山沙门遵式述 宋东山沙门遵式始于天台国清集于四明大雷山兰若再治 叙缘起第一 此文再治凡四因缘。一者为国清始集之日。正欲于灵墟自修。既迫所期遽取成就。其间事理文句错杂。广略未允一往难晓。依百录题请观音忏法...

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往生净土决疑行愿二门 宋耆山沙门遵式述 　　维安养宝刹大觉攸赞。三辈高升。夕孕金华列宿犹惭于海滴。晨游玉沼世灯强喻于河沙。良以。十方爰来四生利往。虽腾光而普示。终稽首而偏求。故其竺国皇州自今观古。彼则钜贤至圣。咸舒藻以为盟(文殊普贤　天亲龙...

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往生净土忏愿仪 宋天台东掖山沙门遵式集 　　(沙门遵式辄采大本无量寿经。及称赞净土等诸大乘经。集此方法流布诸后。普结净缘) 原其诸佛悯物迷盲。设多方便而引取之。但谁安养净业捷直可修。诸大乘经皆启斯要。十方诸佛无不称美者也。若比丘四众及善男女...

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