内学智慧

宗镜录卷第七十 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　夫祖佛正意。本显一心。何必教中。更谈阴界。 答。随妄心而破妄境。谓显人空。除异执。而说异门。成法解脱。无有定法故。号之为阿耨菩提。病差药消。如筏喻之法尚应舍。 识论问云。以有阿含证验知故。若...

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宗镜录卷第七十一 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　夫心不孤起。托境而方生。还有不仗境质起不。 答。有。护法菩萨云。心生不必有本质。正义者。若疏所缘缘。有无不定。不假本质。心亦得生唯识之境。若亲相分。若待外质方生。慈恩云。良恐理乖唯识。若第...

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宗镜录卷第七十二 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　夫对登地大士。天鼓演无依印之法门。破外道邪伦。教主述有因缘之正道。既立因依之处。须凭开析之门。未审依处当有几种。 答。广有十五依处。略有三依。旦十五依处者。一语依处。二领受依处。三习气依处...

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宗镜录卷第七十三 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　夫八识之中。覆真习妄。何识造业。何识为因。何识为依。成其妄种。 答。前五识取尘。第六识为因。第七识计我造业。第八识为依。以此生死苦果不断。楞伽经偈云。如水大流尽。波浪则不起。如是意识灭。种...

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宗镜录卷第七十四 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　夫生死轮回。不待外缘。既由内识。此即有漏异生。生死相续。诸佛菩萨净法相续。为复亦由内识。为复别有净体。 答。净法相续。应知亦然。论云。谓无始来。依附本识有无漏种。由转识等数数熏发。渐渐增胜...

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宗镜录卷第七十五 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　夫总别二报障。于八识中定属何识。 答。古释云。总报唯属第八识者。以第八最初生起。其前七色心等。皆依他第八方生。即第八能通与前七色心等。为所依。得名总报。别报唯在前六识。受报各别不同。名为别...

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宗镜录卷第七十六 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　夫论一期真妄生死。约事而言。还有终始不。 答。第一义中。尚无生死。何有始终。顺世谛门中。随众生见。而妄说生死。如古德云。真妄相循。难穷初后者。释云。若言先妄。后真。真则。有始。若谓。先真后...

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宗镜录卷第七十七 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　夫一念无明心。鼓动真如海。成十二缘起。作生死根由。若了之。为佛智海之波澜。昧之。作生死河之漩洑。云何成佛智。云何成生死。 答。天真之佛智本有。妄缘之生死体空。虽有二名。但是一义。只谓不了第...

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宗镜录卷第七十八 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　夫言一觉一切觉。云何教中分其多种。 答。觉体是一。随用分多。用有浅深。觉无前后。如璎珞经云。妙觉方称寂照。等觉照寂。又觉有三义。一觉察。如睡梦觉。亦如人觉贼。贼无能为。妄即贼也。二觉照。即...

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宗镜录卷第七十九 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　夫心外无法。法外无心。如是了知。则真善知识。一心妙理。圆证无疑。何故闻外善恶知识。而生听受。 答。皆是增上因缘。和合。虚妄分别。而成。彼此情生。无有真实。 识论问云。何故遇善知识。闻说善法...

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