内学智慧

宗镜录卷第四十 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　夫真心无相。云何知有不空常住湛然之体。 答。以事验知。因用可辩。事能显理。用能彰体。如见波生。知有水体。十八空论云。不舍离空菩萨。修学此定。止为功德善根无尽。何以故。一切诸佛。于无余涅槃中。亦...

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宗镜录卷第四十一 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　夫此宗如何投凑。即得相应。 答。向之即背。近之即离。取而复失。急而复迟。千圣拱手而无计校。一门深入而忘觉知。此是心中自证法门。非待问答而得。如法华经偈云。我意难可测。亦无能问者。无问而自说...

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宗镜录卷第四十二 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　夫大乘圆顿。识智俱亡。云何却述缘生。反论因果。 答。经云。深信大乘。不谤因果。又云。深入缘起。断诸邪见。夫唯识之旨。不出因果。正因相者。由识变故。诸法得生。以识为因。正果相者。由种识故。生...

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宗镜录卷第四十三 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　夫初祖西来。唯传一心之法。二祖求缘虑不安之心不得。即知唯一真心圆成周遍。当下言思道断。达磨印可。遂得祖印大行。迄至今日。云何著于言说。违背自宗。义学三乘。自有阶等。 答。前标宗门中。已唯提大...

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宗镜录卷第四十四 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　夫若谈心佛。唯唱性宗者。则举一摄诸。不论余义。今何背已。述教迷宗。 答。夫论至教。皆为未了之人。从上禀承。无不指示。如忠国师临终之时。学人乞师一言。师云。教有明文。依而行之。即无累矣。吾何...

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宗镜录卷第四十五 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　夫已上是引台教明定慧二法安心。次依华严宗释。华严经云。于眼根中入正定。于色尘中从定出。示现色性不思议。一切天人莫能知。于色尘中入正定。于眼起定心不乱。说眼无生无有起。性空寂灭无所作。疏释云...

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宗镜录卷第四十六 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　夫欲显正宗。先除邪执者。约外道小乘诸古师等。谬解唯识正理。凡有几种。 答。不达唯识真性。邪执盖多。宗镜所明。正为于此。如唯识论云。复有迷谬唯识理者。或执外境如识非无。或执内识如境非有。或执...

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宗镜录卷第四十七 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　夫言正唯识义。约有几种识。 答。经论通辩。有八种识。一眼识。二耳识。三鼻识。四舌识。五身识。六意识。七末那识。八阿赖耶识。正文出护法菩萨唯识论十卷。此论释天亲菩萨唯识三十颂文。慈恩大师。制...

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宗镜录卷第四十八 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　夫三性法门。该通万法。于第八识。何性所摄。约有几位。 答。论云。诸有漏种。与异熟识体无别故。无记性摄。因果俱有善等性故。亦名善等。诸无漏种。非异熟识。性所摄故。因果俱是善性摄故。唯名为善。...

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宗镜录卷第四十九 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　夫一切情识。因执受得名。只如第八种子根身器等。为总有执受。为无执受。 答。种子器世。即第八缘。而不执。执受各具二义。且执二义者。一摄义。二持义。言摄者。即摄为自体。言持者。即持令不散。受二...

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