小乘论 第71页

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百八十四 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 定蕴第七中一行纳息第五之二 若成就过去空彼过去无愿耶。答若已灭不失则成就。若未已灭设已灭而失则不成就。问此说在何位。答若已灭不失则成就者。此说依空三摩地入正性离生集现观三心...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百八十五 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 定蕴第七中一行纳息第五之三 若修空彼无愿耶。乃至广说。问何故作此论。答为止拨无去来二世。及说无未来修者意。欲显有去来世亦有未来修故作斯论。修有四种。一得修。二习修。三对治修...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百八十六 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 定蕴第七中一行纳息第五之四 诸不定彼一切非聪慧无明趣耶乃至广说。问何故作此论。答为欲分别契经义故。如契经说。诸有情类有定有不定。有聪慧明趣。有非聪慧无明趣。虽作是说而不分别...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百八十七 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 见蕴第八中念住纳息第一之一 有四念住。谓身受心法念住。如是等章。及解章义既领会已。应广分别。问何故作此论。答为欲解释契经义故。如契经说。有四念住。谓身念住。乃至法念住。虽作...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百八十八 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 见蕴第八中念住纳息第一之二 复次有三种念住。谓闻思修所成差别。此中有说。于佛所说十二分教。受持读诵思量分别名闻所成念住。依闻起思。依思起修。依修能断烦恼。如依金矿出金。依金...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百八十九 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 见蕴第八中念住纳息第一之三 若入正性离生苦集现观各四心顷。道现观三心顷。法念住现在修未来修四一行相。现在修未来修四同分修非不同分。灭现观四心顷。法念住现在修即此未来修。非初...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九十 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 见蕴第八中念住纳息第一之四 受乐身受苦身受不苦不乐身受。及苦心受时如实知。此一智谓世俗一切身受及苦心受唯有漏故。起世俗智则如实知受乐心受不苦不乐心受时此四智。谓法类世俗道此二...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九十一 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 见蕴第八中念住纳息第一之五 阿罗汉般涅槃心当言善耶无记耶。答当言无记。问何故作此论。答欲令疑者得决定故。谓阿罗汉已断不善法成就善法。或有便疑。若尔阿罗汉应住善心而般涅槃。欲...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九十二 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 见蕴第八中念住纳息第一之六 尔时世尊说此语已便入初静虑。次第乃至入灭尽定。时尊者阿难则问尊者阿泥律陀言。世尊今者已般涅槃耶。答言未也。但是入灭尽定耳。复问云何知耶。答言我亲...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九十三 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 见蕴第八中三有纳息第二之二 诸欲界命终生初静虑。若本住别解脱律仪。或不住别解脱律仪。有善身语表不失者。若住善心命终。彼舍善蕴五无记蕴二。有说。五得善蕴四无记蕴二。即于彼时善...

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