小乘论 第65页

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二十四 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 业蕴第四中表无表纳息第四之三 问颇有唯受三归成近事不。为有律仪缺减成近事不。若言有者。契经所说文句差别岂非无义。如说我某甲归佛法僧。愿尊忆持。我是近事我从今日乃至命终。护生...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二十五 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 业蕴第四中自业纳息第五之二 若业是自业。此业定当受异熟耶。答应作四句。有业是自业。此业定当不受异熟。谓业已得今有异熟。及业异熟已生正受。此业异熟已至最后位。此最后言义有多种...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二十六 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 业蕴第四中自业纳息第五之三 云何苾刍留多寿行。乃至广说。问何故作此论。答为欲分别契经义故。如契经说。时薄伽梵留多命行。舍多寿行。又欲分别毗奈耶义故。如毗奈耶说。大生主为首。...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二十七 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 大种蕴第五中大造纳息第一之一 大种所造处。几有见。几无见。如是等章及解章义。既领会已。应广分别。问何故作此论。答为欲分别契经义故。如契经说。诸所有色皆是四大种。及四大种所造...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二十八 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 大种蕴第五中大造纳息第一之二 大种所造处。几有见。几无见。问何故不问几有色几无色。答彼作论者意欲尔故。随彼意欲而造论。但不违法性便不应责有说。所造无无色故。不得问言几有色。...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二十九 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 大种蕴第五中大造纳息第一之三 诸四大种依何定灭。乃至广说。问何故作此论。答欲显诸佛出现世间有大功德故。如施设论说。赡部洲边绕大海际。有转轮王路广一踰缮那。诸转轮王若不出世水...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百三十 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 大种蕴第五中大造纳息第一之四 问如是四食。几牵当有令现在前。几持今有令相续住。有作是说。一牵当有令现在前。谓意思食。三持今有令相续住。谓余三食。或有说者。二牵当有。谓意思识。...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百三十一 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 大种蕴第五中大造纳息第一之五 如契经说。邬揭罗长者白佛言。世尊。我于一时自手执杓施僧饮食时。有天神空中语我。长者当知。此阿罗汉果。此阿罗汉向此不还果。此不还向。此一来果。此...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百三十二 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 大种蕴第五中缘纳息第二之二 问若坚不坚物转相作者。诸法云何不舍自相。云何相作。如水性软至冬凝结。斧斫犹难金等性坚。若置炎炉便销如水。如是等岂非诸法舍自相耶。答非诸坚物转作不...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百三十三 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 大种蕴第五中缘纳息第二之三 欲界系大种与欲界系大种为几缘。答因。增上。因者二因。谓俱有。同类。俱生互相望为俱有因。前生与后生为同类因。增上者。谓不碍生。及唯无障。欲界系大种...

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