小乘论 第64页

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百一十四 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 业蕴第四中恶行纳息第一之三 三业。谓身语意业。四业。谓黑黑异熟业。白白异熟业。黑白黑白异熟业。非黑非白无异熟业。能尽诸业。为三摄四。四摄三耶。问何故作此论。答为欲分别契经义...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百一十五 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 业蕴第四中恶行纳息第一之四 三业。谓身语意业。复有三业。谓顺乐受业。顺苦受业。顺不苦不乐受业。问何故作此论。答为欲分别契经义故。如契经说。顺乐受等业。契经虽作是说。而不广辩...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百一十六 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 业蕴第四中恶行纳息第一之五 问此业能取一劫寿果为是何劫。或有说者。是成劫。复有说者。是坏劫。复有说者。是大劫。如是说者此是中劫。由彼亦有不尽中劫而得脱故。如毗奈耶说。提婆达...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百一十七 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 业蕴第四中邪语纳息第二之二 有律仪。有不律仪。有住律仪者。有住不律仪者。云何律仪。谓有七种。即离断生命。乃至离秽杂语。云何不律仪。谓亦有七种。即断生命乃至杂秽语。云何住律仪...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百一十八 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 业蕴第四中邪语纳息第二之三 诸法由业得。彼法当言是善不善无记耶。乃至广说。问何故作此论。答为止他宗显己义故。谓犊子部。分别论者。欲令音声是异熟果。问彼由何量作如是说。答由圣...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百一十九 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 业蕴第四中害生纳息第三之二 颇有业不善顺苦受异熟未熟乃至广说。问何故作此论。答为止他义显己义故。谓或有说。无有中有。或复有说。虽有中有而生恶趣者无。或复有说。生恶趣者虽有中...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二十 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 业蕴第四中害生纳息第三之三 问别解脱律仪。为但从所能有情处得。为亦从非所能处得耶。若但从所能处得者。则此律仪应有增减。谓从非所能处。生所能处时律仪应增。即从所能处生。非所能处...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二十一 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 业蕴第四中害生纳息第三之四 若业未离染。彼业异熟未离染耶。乃至广说。问何故作此论。答为止他宗显己义故。谓犊子部说五部业。所得异熟亦通五部。欲止彼意显业虽通五部而彼异熟唯修所...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二十二 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 业蕴第四中表无表纳息第四之一 若成就身表。彼成就此无表耶。如是等章。及解章义。既领会已。次应广释。问何故作此论。答为止他宗显己义故。谓譬喻者。说表无表业无实体性所以者何。若...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二十三 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 业蕴第四中表无表纳息第四之二 颇有业有漏有漏果耶。乃至广说。应知此中依三果作论。除士用果及增上果。以士用果多杂乱故。多法为因得一法故。以增上果不决定故。极宽漫故如前已说。迦...

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