小乘论 第62页

阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十四 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 智蕴第三中学支纳息第一之二 问谁于如是四种通行得几舍几。答诸异生位无得无舍。此四通行唯无漏故。世第一法现在前时。得一或二未有所舍。问此中不依异生作论唯依圣者。答亦有圣者于四通行...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十五 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 智蕴第三中学支纳息第一之三 云何为见。乃至广说。问何故作此论。答为止他宗显正理故。谓或有说。诸有为法皆是见性。所以者何。行相猛利说名为见。诸有为法皆有作用行相猛利。故有为法皆是...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十六 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 智蕴第三中学支纳息第一之四 彼后所引舍利子经亦不定遮一时生义。谓舍利子。善知入出觉支定心。于觉支定。随心所欲能自在住。此依时分说住觉支随意自在。不说别起一一觉支。故不成证。复次...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十七 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 智蕴第三中学支纳息第一之五 诸法念觉支相应。彼法择法觉支相应耶。乃至广说。问何故作此论。答为止他宗显正理故。谓或有执。无实相应诸心心所不俱起故。为遮彼意欲显相应是实有物故作斯论...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十八 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 智蕴第三中五种纳息第二之二 如契经说。云何邪见。谓无施与无爱乐无祠祀。乃至广说。云何正见。谓有施与有爱乐有祠祀。乃至广说。问施与爱乐祠祀有何差别。有作是说。无有差别施与爱乐祠祀...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十九 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 智蕴第三中五种纳息第二之三 如契经说。佛告梵志。若有沙门婆罗门等。舍恶见趣而不取者。当知此类少中复少。问此类云何少中复少。答世间有情性愚钝者如大地土。性聪慧者如爪上土。性聪慧中...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 智蕴第三中他心智纳息第三之二 诸有情类。有流转者有还灭者。流转者谓更受生。还灭者谓趣涅槃。若诸有情生欲色界。及诸异生生无色界。修他心智者。于彼心心所法。由二事故得他心智。一者能缘...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百一 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 智蕴第三中他心智纳息第三之三 傍生趣亦有生处得智能知他心等。云何知然。昔有女人置儿一处作余事业。时有一狼持其儿去。傍人为逐语彼狼言。汝今何缘将他儿去。狼遂报曰。其母过去五百生中...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 智蕴第三中他心智纳息第三之四 何缘时心解脱名爱耶。答时解脱阿罗汉。恒于此法。殷勤守护宝爱执藏。勿我遇缘退失此法。如一目人自及亲友殷勤守护宝爱执藏勿遇寒热尘翳等缘。令此一目更当失...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百三 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 智蕴第三中他心智纳息第三之五 问六通中。几是明非示导。几是示导非明。几是明亦是示导。几非明亦非示导耶。答二通是明非示导。谓宿住随念智证通。及死生智证通。二通是示导非明。谓神境智...

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