小乘论 第58页

阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十四 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 结蕴第二中不善纳息第一之九 有五补特伽罗。谓随信行随法行信胜解见至身证。乃至广说。问何故尊者此结蕴中依五补特伽罗作论。后智定蕴中依七补特伽罗作论。谓于此五加慧解脱及俱解脱答是作...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十五 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 结蕴第二中不善纳息第一之十 有身见与有身见为几缘。有身见与戒禁取。乃至无色界修所断无明随眠为几缘。乃至无色界修所断无明随眠与无色界修所断无明随眠为几缘。无色界修所断无明随眠与有...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十六 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 结蕴第二中一行纳息第二之一 有九结。谓爱结乃至悭结。若于此事有爱结系亦有恚结系耶。如是等章及解章义。既领会已。次应广释。此中事者。事有五种。一自体事。二所缘事。三系事。四因事。...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十七 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 结蕴第二中一行纳息第二之二 或有二俱不系。谓集智已生灭智未生。于见苦集所断法。及于色无色界见灭道所断见结不相应法。并于色无色界修所断法无二结系。灭智已生道智未生。于见苦集灭所断...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十八 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 结蕴第二中一行纳息第二之三 若于此事有过去爱结系。亦有未来耶。乃至广说。此中诸结有二种。一迷自相。二迷共相。迷自相者谓爱恚慢嫉悭结。迷共相者谓无明见取疑结。迷自相诸结中。爱结于...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十九 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 结蕴第二中一行纳息第二之四 若于此事有过去爱结系。亦有过去见结系耶。答若未断。谓于此事若有前生爱结未断。见结亦未断。即于此事亦有过去见结系义。若于此事虽有前生爱结未断而见结已断...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第六十 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 结蕴第二中一行纳息第二之五 三结乃至九十八随眠。为前摄后后摄前耶。问何故作此论。答为重遮遣分别论者执他性摄。及重开显应理论者说自性摄令转分明故作斯论。答三结三不善根互不相摄者。谓...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第六十一 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 结蕴第二中一行纳息第二之六 问为烦恼现在前故退。为退已烦恼现在前。设尔何失。二俱有过。所以者何。若烦恼现在前故退者。品类足说当云何通。如说三缘故起欲贪随眠。一欲贪随眠未断未遍知...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第六十二 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 结蕴第二中一行纳息第二之七 问何处有退。答欲界有退非余界。人趣有退非余趣。问欲界天中何故无退。答无退具故。问岂不彼天有五妙欲胜于人趣宁说为无。答诸契经中说五退具天中非有故说为无...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第六十三 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 结蕴第二中一行纳息第二之八 如是九遍知谁舍几谁得几。答有诸有情无舍无得。谓诸异生。问此中问答不依异生。但依圣者为有。圣者于九遍知无舍得不。答有。谓住本性有胜进时亦无舍得。谓苦法...

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