小乘论 第57页

阿毗达磨大毗婆沙论卷第四十四 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 杂蕴第一中思纳息第八之三 如契经说。若起欲寻恚寻害寻。或自害。或害他。或俱害。乃至广说。问何故作此论。答为广分别契经义故。谓契经说佛告苾刍。我未证得三菩提时。或起欲寻恚寻害寻。...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第四十五 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 杂蕴第一中思纳息第八之四 云何异生性。乃至广说。问何故作此论。答为止他宗显正义故。谓或有执欲界见苦所断十随眠是异生性。如犊子部。彼说异生性是欲界系。是染污性是见所断。是相应行蕴...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第四十六 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 结蕴第二中不善纳息第一之一 三结乃至九十八随眠。如是章及解章义既领会已。次应广释此三结等。皆是契经所说唯除五结及九十八随眠。此中应除如是二论。所以者何。一切阿毗达磨皆为解释契经...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第四十七 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 结蕴第二中不善纳息第一之二 有三不善根。谓贪不善根。嗔不善根。痴不善根。问此三不善根以何为自性。答以十五事为自性。谓贪嗔不善根各欲界五部为十事。痴不善根欲界四部及见苦所断一分为...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第四十八 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 结蕴第二中不善纳息第一之三 有四瀑流。谓欲瀑流有瀑流见瀑流无明瀑流。问此四瀑流以何为自性。答以百八事为自性。谓欲瀑流以欲界二十九事为自性。即贪五嗔五慢五疑四缠十。有瀑流以色无色...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第四十九 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 结蕴第二中不善纳息第一之四 有五结。谓贪结嗔结慢结嫉结悭结。问此五结以何为自性答以三十七事为自性。谓贪结慢结各三界五部为三十事嗔结欲界五部为五事。嫉结悭结各欲界修所断为二事。由...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 结蕴第二中不善纳息第一之五 有七随眼。谓欲贪随眠嗔恚随眠有贪随眠慢随眠无明随眠见随眠疑随眠。问此七随眠以何为自性。答以九十八事为自性。谓欲贪嗔恚随眠各欲界五部为十事。有贪随眠色无...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十一 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 结蕴第二中不善纳息第一之六 问何故名善不善无记答若法巧便所持。能招爱果。性安隐故名善。巧便所持者显道谛。能招爱果者。显苦集谛少分即有漏善。性安隐者显灭谛。若法非巧便所持。能招不...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十二 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 结蕴第二中不善纳息第一之七 三结乃至九十八随眠。几见苦所断乃至几修所断。问何故作此论。答前门虽已止顿断沙门意。而未遮顿现观者意。亦未显渐现观义。今欲遮显顿渐现观。有作是说。前门...

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阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十三 五百大阿罗汉等造唐三藏法师玄奘译 结蕴第二中不善纳息第一之八 有结在欲界彼结非堕欲界。谓缠所缠欲界没起色界中有。欲界没生色界者。通异生及圣者。彼色界中有在欲界起法应如是。死有灭处中有现前。如种灭处萌芽现前。彼从...

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