小乘论 第50页

阿毗昙毗婆沙论卷第五十七 迦旃延子造北凉沙门浮陀跋摩共道泰译 使犍度十门品第四之四 十二入。眼入乃至法入。问曰。何故作此论。答曰。此是佛经。佛经说。生闻婆罗门。往诣佛所。到已面共世尊种种语论。问讯已在一面坐。尔时生闻婆罗门。白佛言。世尊。说...

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阿毗昙毗婆沙论卷第五十八 迦旃延子造北凉沙门浮陀跋摩共道泰译 使犍度十门品第四之五 问曰。无为法。何故不立阴耶。答曰。无阴相故不立阴。复次以是阴究竟处故不立阴。如瓶衣究竟处不名瓶衣。彼亦如是。复次若法是生灭有因有缘。有为相者立阴。无为法无生...

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阿毗昙毗婆沙论卷第五十九 迦旃延子造北凉沙门浮陀跋摩共道泰译 使犍度十门品第四之六 二法有漏法无漏法。问曰。何故作此论。答曰。欲止人见显智希有故。广说如上。复有说者。所以作论者为止并义者意故。如摩诃僧只部说。佛身一向无漏。问曰。彼何故作此说...

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阿毗昙毗婆沙论卷第六十 迦旃延子造北凉沙门浮陀跋摩共道泰译 使犍度十门品第四之七 问曰。苦集灭道有何相。尊者波奢说曰。逼切相是苦相。有相是集相。寂静相是灭相。乘相是道相。尊者和须蜜说曰。转相是苦相。能转相是集相。止相是灭相。住转相是道相。复...

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阿毗昙毗婆沙论卷第六十一 迦旃延子造北凉沙门浮陀跋摩共道泰译 使犍度十门品第四之八 问曰。见谛时。为别相见。为总相见。若以别相者。别相有无量。见谛则无竟已。如地有无量别相。若观地别相。不能令尽。而便命终。若以总相者。云何不名一时见谛。别相诸...

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阿毗昙毗婆沙论卷第六十二 迦旃延子造北凉沙门浮陀跋摩共道泰译 使犍度十门品第四之九 问曰。如猗舍一切地中有。何故初禅二禅。立猗不立舍耶。第三第四禅。立舍不立猗耶。答曰。先作是说。随顺义是枝义。若法随顺彼地者立枝。猗随顺初禅第二禅故立枝。舍随...

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阿毗昙毗婆沙论卷第六十三 迦旃延子造北凉沙门浮陀跋摩共道泰译 使犍度十门品第四之十 佛经说四禅是凉风。问曰。何故佛说四禅是凉风。答曰。能除止烦恼业热故。以初禅凉。止欲界烦恼业热。以第二禅凉。止初禅热。以第三禅凉。止第二禅热。以第四禅凉。止第...

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阿毗昙毗婆沙论卷第六十四 迦旃延子造北凉沙门浮陀跋摩共道泰译 使犍度十门品第四之十一 佛经说诸比丘。苏尼哆弟子。于一切时满足学者。身坏命终。生梵世中。或于一切时不满足学者。身坏命终。生他化自在天。或生化乐天。或生兜率天。或生夜摩天。或生三十...

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阿毗昙毗婆沙论卷第六十五 迦旃延子造北凉沙门浮陀跋摩共道泰译 使犍度十门品第四之十二 以药草与他者。曾闻佛在婆尸国游行。至波罗柰国仙人住处施鹿林中。尔时波罗柰国。有一居士。名摩诃先那。其妇名摩诃先尼。时彼居士夫妇请佛及僧。当施一切所须资产之...

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阿毗昙毗婆沙论卷第六十六 迦旃延子造北凉沙门浮陀跋摩共道泰译 使犍度十门品第四之十三 已说体性所以今当说。何故名解脱。解脱是何义。答曰。背弃义是解脱义。问曰。若背弃义是解脱义者。何等解脱背弃何处心。答曰。初解脱。第二解脱。背弃色爱心。第三解...

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