内学智慧-世界内学智慧学会官方网站

小乘论 第3页

阿毗达磨法蕴足论卷第八-内学智慧

阿毗达磨法蕴足论卷第八

阿毗达磨法蕴足论卷第八 尊者大目干连造唐三藏法师玄奘奉诏译 觉支品第十五之余 云何轻安觉支? 谓世尊说:“庆喜当知,入初静虑时,语言静息,由此为缘,余法亦静息,此名第一顺轻安相。入第二静虑时,寻伺静息,由此为缘,余法亦静息,此名第二顺轻安相...

赞(0)xiaoyunxiaoyun
阿毗达磨法蕴足论卷第九-内学智慧

阿毗达磨法蕴足论卷第九

阿毗达磨法蕴足论卷第九 尊者大目干连造唐三藏法师玄奘奉诏译 根品第十七 一时,薄伽梵,在室罗筏住逝多林给孤独园。时,有梵志,名曰生闻,来诣佛所,合掌恭敬,而白佛言:“我欲少问,乔答摩尊,唯愿听许。”尔时,世尊告彼梵志:“恣汝意问,吾当为说。...

赞(0)xiaoyunxiaoyun
阿毗达磨法蕴足论卷第十-内学智慧

阿毗达磨法蕴足论卷第十

阿毗达磨法蕴足论卷第十 尊者大目干连造唐三藏法师玄奘奉诏译 缘起品第二十一 一时,薄伽梵,在室罗筏,住逝多林给孤独园。尔时,世尊,告苾刍众:“吾当为汝宣说缘起缘已生法,汝应谛听,极善作意。 云何缘起?谓依此有彼有,此生故彼生,谓无明缘行,行...

赞(0)xiaoyunxiaoyun
胜宗十句义论一卷-内学智慧

胜宗十句义论一卷

胜宗十句义论 胜者慧月造唐三藏法师玄奘奉诏译 有十句义。一者实二者德三者业四者同五者异六者和合七者能八者无能九者俱分十者无说。 实句义云何。谓九种实名实句义。何者为九。一地二水三火四风五空六时七方八我九意。是为九实。地云何。谓有色味香触是为...

赞(0)xiaoyunxiaoyun
法胜阿毗昙心论六卷-内学智慧

法胜阿毗昙心论六卷

法胜阿毗昙心论 大德优波扇多释高齐天竺三藏那连提耶舍译 法胜阿毗昙心论经序 法胜阿毗昙心论卷第一 法胜阿毗昙心论经卷第二 法胜阿毗昙心论经卷第三 法胜阿毗昙心论经卷第四 法胜阿毗昙心论经卷第五 法胜阿毗昙心论经卷第六   法胜阿毗...

赞(0)xiaoyunxiaoyun
解脱道论十二卷目录-内学智慧

解脱道论十二卷目录

解脱道论十二卷目录 解脱道论卷第一 因缘品第一 分别戒品第二 解脱道论卷第二 头陀品第三 分别定品第四 觅善知识品第五 解脱道论卷第三 分别行品第六 分别行处品第七 解脱道论卷第四 行门品第八之一 解脱道论卷第五 行门品之二 解脱道论卷第六...

赞(0)xiaoyunxiaoyun
解脱道论卷第一-内学智慧

解脱道论卷第一

解脱道论卷第一 罗汉优波底沙造梁扶南三藏僧伽婆罗译 因缘品第一 礼世尊应供正遍知。 戒定智慧  无上解脱  随觉此法 有称瞿昙 若人脱众难已得离诸著。成就于胜分心。畏生老死。乐善乐解脱。令到涅槃乐。未到有彼岸亦令得具足。广问修多罗毗昙毗尼事...

赞(0)xiaoyunxiaoyun
解脱道论卷第二-内学智慧

解脱道论卷第二

解脱道论卷第二 罗汉优波底沙造梁扶南三藏僧伽婆罗译 头陀品第三 问尔时净戒坐禅人。心欲成就胜善功德。又为欲得头陀功德。当如是成就。何故受此头陀功德。答为坐禅人性不一种。为于少欲。为于知足。为于无疑。为于灭爱。为欲增长勇猛精进。为自少营不受外...

赞(0)xiaoyunxiaoyun
解脱道论卷第三-内学智慧

解脱道论卷第三

解脱道论卷第三 罗汉优波底沙造梁扶南三藏僧伽婆罗译 分别行品第六 尔时依止阿阇梨。以数日观其行。其行相应行处应当教。于是行者十四行。欲行嗔恚行痴行信行意行觉行欲嗔恚行欲痴行嗔痴行等分行信意行信觉行意觉行等分行。复次爱见慢等种种行可知。于是贪...

赞(0)xiaoyunxiaoyun
解脱道论卷第四-内学智慧

解脱道论卷第四

解脱道论卷第四 罗汉优波底沙造梁扶南三藏僧伽婆罗译 行门品第八之一 问云何地一切入。何修何相何味何处。何功德。一切入者何义。几种地何地取相。云何作曼陀罗法。何修地法。答是心依地相生。此谓地一切入。心不乱住是名为修。善乐著地想为相。不舍为味。...

赞(0)xiaoyunxiaoyun

世界内学智慧学会

英文简称(WEMPA),总部设在香港,是经香港特区政府批准成立的非盈利性质的社会团体。 我们的宗旨是:促进世界各地内学智慧的研修与推广发展,在内学研修的发展方向和内典文化传播方面进行国际间的合作与交流。

关于WEMPA联系我们

登录

找回密码

注册