小乘论 第19页

成实论卷第九 诃梨跋摩造姚秦三藏鸠摩罗什译 五戒品第一百九 佛说优婆塞有五戒。问曰。有人言。具受则得戒律仪。是事云何。答曰。随受多少皆得律仪。但取要有五。问曰。离系缚等何故不名为戒。而但说不杀等耶。答曰。是眷属故。问曰。何故不说断淫。而但说...

赞(0)xiaoyun

成实论卷第十 诃梨跋摩造姚秦三藏鸠摩罗什译 三业轻重品第一百一十九 三业中何者为重。身业耶口业耶意业耶。问曰。有人言。身口业重非意业也。所以者何。身口业定实故。如五逆罪皆因身口所造。又身口能成办事。如人发心杀此众生。要以身口能成其事。非但意...

赞(0)xiaoyun

成实论卷第十一 诃梨跋摩造姚秦三藏鸠摩罗什译 身见品第一百三十 五阴中我心名为身见。实无我故说缘五阴。五阴名身。于中生见名为身见。于无我中而取我相。故名为见。问曰。于五阴中作我名字有何咎耶。如瓶等物各自有相。是中无过。我亦如是。又若说离阴有...

赞(0)xiaoyun

成实论卷第十二 诃梨跋摩造姚秦三藏鸠摩罗什译 杂烦恼品第一百三十六 问曰。经中说三漏。欲漏、有漏、无明漏。何者是。答曰。欲界中除无明。余一切烦恼名为欲漏。色无色界有漏亦如是。三界无明名无明漏。问曰。诸漏云何增长。答曰。以下中上法故。渐次增长...

赞(0)xiaoyun

成实论卷第十三 诃梨跋摩造姚秦三藏鸠摩罗什译 灭谛聚初立假名品第一百四十一 论者言。灭三种心名为灭谛。谓假名心法心空心。问曰。云何灭此三心。答曰。假名心或以多闻因缘智灭。或以思惟因缘智灭。法心在暖等法中以空智灭。空心入灭尽定灭。若入无余泥洹...

赞(0)xiaoyun

成实论卷第十四 诃梨跋摩造姚秦三藏鸠摩罗什译 破意识品第一百五十 意识亦不能取法。所以者何。意识不能取现在色香味触。先已说。过去未来则无。是故意识不取色等。问曰。若意识不知色等法应知自体。答曰。法不自知。所以者何。现在不可自知。如刀不能自割...

赞(0)xiaoyun

成实论卷第十五 诃梨跋摩造姚秦三藏鸠摩罗什译 四无量定品第一百五十九 慈悲喜舍。慈名与嗔相违善心。如善知识为善知识常求利安。行者亦尔。为一切众生常求安乐。是故此人与一切众生为善知识。问曰。何谓善知识相。答曰。常相为求今世后世利益安乐。终不相...

赞(0)xiaoyun

成实论卷第十六 诃梨跋摩造姚秦三藏鸠摩罗什译 三禅品第一百六十七 离喜行舍忆念安慧受身乐。是乐圣人亦说。亦舍忆念行乐入第三禅。问曰。何故离喜。答曰。行者见喜能漂故离。又此喜从想分别生。喜动转相。从初已来苦常随逐。以此故离。又行者得寂灭三禅故...

赞(0)xiaoyun

成实论卷第十七 诃梨跋摩造姚秦三藏鸠摩罗什译 苦想品第一百七十四 若法侵恼是名为苦。是苦三种。苦苦坏苦行苦。现在实苦。谓刀杖等。是名苦苦。若爱别离时所有苦生。谓妻子等。是名坏苦。若得空无我心。知有为法皆能侵恼。是名行苦。随此苦心名为苦想。问...

赞(0)xiaoyun

成实论卷第十八 诃梨跋摩造姚秦三藏鸠摩罗什译 善觉品第一百八十三 出觉者。心乐远离。若离五欲。及色无色界。乐此远离故名出觉。此远离乐。无诸苦故。随贪著有苦。无贪著则乐。于诸觉中二觉名乐。谓无嗔觉。无恼觉。所以者何。此二觉名安隐觉。如如来品中...

赞(0)xiaoyun