大般若经 第39页

大般若波罗蜜多经卷第三百八十 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分诸功德相品第六十八之二 时，具寿善现白佛言：“世尊，何等名为菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，所有甚奇希有之法，声闻、独觉皆所非有？” 佛告善现：“谛听！谛听！善思念之！吾当为汝分别解...

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大般若波罗蜜多经卷第三百八十一 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分诸功德相品第六十八之三 “善现，云何名为四无所畏？善现，一切如来、应、正等觉，自称我是正等觉者。设有沙门、若婆罗门、若天魔梵、若余世间，依法立难或令忆念：‘佛于是法非正等觉。’我...

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大般若波罗蜜多经卷第三百八十二 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分诸功德相品第六十八之四 “复次，善现，如有如来、应、正等觉化作一佛，是佛复能化作无量百千俱胝那庾多众时，彼化佛教所化众，或令修行布施波罗蜜多，或令修行净戒波罗蜜多，或令修行安忍波...

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大般若波罗蜜多经卷第三百八十四 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分诸法平等品第六十九之二 时，具寿善现白佛言：“世尊，若一切法皆如化者，诸所变化皆无实色，亦无实受、想、行、识；诸所变化皆无实眼处，亦无实耳、鼻、舌、身、意处；诸所变化皆无实色处，...

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大般若波罗蜜多经卷第三百八十三 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分诸功德相品第六十八之五 尔时，具寿善现白佛言：“世尊，若真法界、真如、实际无转越者，色与法界、真如、实际为有异不？受、想、行、识与法界、真如、实际为有异不？ “世尊，眼处与法界、...

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大般若波罗蜜多经卷第三百八十五 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分诸法平等品第六十九之三 具寿善现白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，能学布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若、方便善巧、妙愿、力、智波罗蜜多？” 佛告善现：“若菩萨摩...

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大般若波罗蜜多经卷第三百八十六 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分诸法平等品第六十九之四 “善现，四念住非法界，亦不离四念住别有法界；四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支非法界，亦不离四正断乃至八圣道支别有法界。四念住即法界，法界即四...

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大般若波罗蜜多经卷第三百八十七 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分不可动品第七十之二 “复次，善现，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，依本性空教授教诫诸有情类令勤精进，作是言：‘善男子，汝于善法当勤精进。若修布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜...

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大般若波罗蜜多经卷第三百八十八 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分不可动品第七十之三 “善现当知，此中无我可得，亦无有情、命者、生者、养者、士夫、补特伽罗、意生、儒童、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、见者可得；无色可得，亦无受、...

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大般若波罗蜜多经卷第三百八十九 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分不可动品第七十之四 “善现，以色不异本性空，本性空不异色，色即是本性空，本性空即是色；受、想、行、识不异本性空，本性空不异受、想、行、识，受、想、行、识即是本性空，本性空即是受、...

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