内学智慧-世界内学智慧学会官方网站

内典藏 第198页

般若灯论卷第一-内学智慧

般若灯论卷第一

般若灯论卷第一 龙树菩萨本分别明菩萨释 唐波罗颇迦罗蜜多罗译 般若灯论释序 般若灯论者。一名中论。本有五百偈。龙树菩萨之所作也。借灯为名者。无分别智。有寂照之功也。举中标目者。鉴亡缘观。等离二边也。然则灯本无心。智也亡照。法性平等。中义在斯...

赞(0)xiaoyunxiaoyun
般若灯论卷第二-内学智慧

般若灯论卷第二

般若灯论卷第二 龙树菩萨本分别明菩萨释 唐波罗颇迦罗蜜多罗译 释观缘品第一之余 复次余僧佉言。若诸果功能缘中空故。缘不生果。如是义者。成我所成。何以故。汝谓果体不起。是则名常。汝先立义。则为自破。论者言。汝语非也。一切时起。悉皆遮故。不生之...

赞(0)xiaoyunxiaoyun
般若灯论卷第三-内学智慧

般若灯论卷第三

般若灯论卷第三 龙树菩萨本分别明菩萨释 唐波罗颇迦罗蜜多罗译 释观去来品第二 复次初品已说一切法体无起对治。令人信解。今复次明不来不去缘起差别。使物识知。遮彼义故。第二品起。此义云何。世间法中。言说自在。于所作事。深起爱染。今欲拔彼执著箭故...

赞(0)xiaoyunxiaoyun
般若灯论卷第四-内学智慧

般若灯论卷第四

般若灯论卷第四 龙树菩萨本分别明菩萨释 唐波罗颇迦罗蜜多罗译 释观六根品第三 复次。成立此品。其相云何。为遮起故。令人识知内六入等无自性义。故说此品。又遮去执。欲令通达入等空义。此品次生。初分别者。外人言。有内入起。第一义中。如是应受。何以...

赞(0)xiaoyunxiaoyun
般若灯论卷第五-内学智慧

般若灯论卷第五

般若灯论卷第五 龙树菩萨本分别明菩萨释 唐波罗颇迦罗蜜多罗译 释观染染者品第六 复次一切法空。何以故。彼染染者。嗔嗔者等。本无自性。欲使了知无自性义。有此品起。有人言。第一义中有阴入界。何以故。婆伽婆说彼为染污过恶因故。若此非有。佛则不说彼...

赞(0)xiaoyunxiaoyun
般若灯论卷第六-内学智慧

般若灯论卷第六

般若灯论卷第六 龙树菩萨本分别明菩萨释 唐波罗颇迦罗蜜多罗译 释观作者业品第八 复次空所对治。欲令验知阴无体义。有此品起。有人言。第一义中有阴入界。婆伽婆说。以此为因。起作者作业故。此若无者。佛不应说与彼为因有作者及业。譬如马角。由有作者及...

赞(0)xiaoyunxiaoyun

般若灯论卷第七

般若灯论卷第七 龙树菩萨本分别明菩萨释 唐波罗颇迦罗蜜多罗译 释观薪火品第十 复次前品已遮取及取者。除其执见。今复令解不一不异缘起法故。有此品起。外人言。第一义中有取取者。何以故。由此二法互相观故。譬如火薪。云何知耶。如佛所说。第一义中有阴...

赞(0)xiaoyunxiaoyun
般若灯论卷第八-内学智慧

般若灯论卷第八

般若灯论卷第八 龙树菩萨本分别明菩萨释 唐波罗颇迦罗蜜多罗译 释观苦品第十二 复次苦无自性。所对治空。遮定执故。有此品起。外人言。第一义中有是诸阴。何以故。由苦故。此若无者。则无彼苦。如第二头。阴是苦者。如经偈曰。 苦集亦世间  见处及彼有...

赞(0)xiaoyunxiaoyun
般若灯论卷第九-内学智慧

般若灯论卷第九

般若灯论卷第九 龙树菩萨本分别明菩萨释 唐波罗颇迦罗蜜多罗译 释观有无品第十五 复次空所对治若有若无。为令他解缘起诸法不断不常故。有此品起。外人言。汝说诸法无自体者。是义不然。何以故。违汝自言。亦立义过故。云何违言。如有人说我母是石女。我父...

赞(0)xiaoyunxiaoyun
般若灯论卷第十-内学智慧

般若灯论卷第十

般若灯论卷第十 龙树菩萨本分别明菩萨释 唐波罗颇迦罗蜜多罗译 释观业品第十七 释曰。今此品者。亦为遮空所对治。令解业果无自体义故说。 阿毗昙人言。彼于前品中说诸行流转。众生及人等亦皆流转者不然。而彼验中立义言。诸行若常若无常者。是断常过故。...

赞(0)xiaoyunxiaoyun

世界内学智慧学会

英文简称(WEMPA),总部设在香港,是经香港特区政府批准成立的非盈利性质的社会团体。 我们的宗旨是:促进世界各地内学智慧的研修与推广发展,在内学研修的发展方向和内典文化传播方面进行国际间的合作与交流。

关于WEMPA联系我们

登录

找回密码

注册