内典藏 第188页

大乘法界无差别论 坚慧菩萨造唐三藏法师提云般若译 稽首菩提心　　能为胜方便 得离生老死　　病苦依过失 菩提心略说有十二种义。是此论体。诸聪慧者应如次知。所谓果故因故。自性故。异名故。无差别故。分住故。无染故。常恒故。相应故。不作义利故。作义...

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方便心论 龙树菩萨造后魏吉迦夜共昙曜译 明造论品第一 若能解此论　　则达诸论法 如是深远义　　今当广宣说 问曰。不应造论。所以者何。凡造论者。多起恚恨憍逸贡高。自扰乱心少柔和意。显现他恶自叹己善。如斯众过智者所呵。是故一切诸贤圣人。无量方便...

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掌中论 陈那菩萨造唐三藏法师义净奉制译 论曰。谓于三界但有假名。实无外境。由妄执故。今欲为彼未证真者。决择诸法自性之门。令无倒解故造斯论。颂曰。 于绳作蛇解　　见绳知境无 若了彼分时　　知如蛇解谬 论曰。如于非远不分明处唯见绳蛇相似之事。未...

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解拳论 陈那菩萨造陈三藏法师真谛译 三界者。唯以言名为体。由强分别。非实有法故不得真。由简择门诸法自性。为生不颠倒智故立此论。 于藤起蛇知　　见藤则无境 昏昧时中。在非远处。于藤色形。见似蛇相。为境所诳。未见差别。谓彼是蛇。生决定解。若见藤...

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百字论 提婆菩萨造元魏天竺三藏菩提流支译 我今归依聪睿师　　厥名提婆有大智 能以百字演实法　　除诸邪见向实相 说曰。何故造论。为破我见等。一切诸法。各有自相。 僧佉曰。一切法一相。是我要誓说。以何因缘。立一切法一相。以尽同共有一故。喻如瓶衣...

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宝行王正论 陈天竺三藏法师真谛译 安乐解脱品第一 解脱一切障　　圆德所庄严 礼一切智尊　　众生真善友 正法决定善　　为爱法大王 我当说由法　　流注法器人 先说乐因法　　后辩解脱法 众生前安乐　　次后得解脱 善道具名乐　　解脱谓惑尽 略说此二...

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如实论 天亲菩萨造陈三藏法师真谛译 反质难品中无道理难品第一 论曰。汝称我言说无道理。若如此者。汝言说亦无道理。若汝言说无道理。我言说则有道理。若汝言说有道理。称我言说无道理者。是义不然。复次无道理者自体中有道理。是故无有无道理。若自体中无...

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回诤论 后魏三藏毗目智仙等译 序回诤论翻译之记 后魏三藏毗目智仙述 回诤论者。龙树菩萨之所作也。数舒卢迦三十二字。此论正本凡有六百。大魏都邺兴和三年。岁次大梁。建辰之月。朔次癸酉。辛卯之日。乌苌国人刹利王种。三藏法师毗目智仙。共天竺国婆罗门...

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大乘起信论(马鸣造•真谛译) 马鸣菩萨造梁天竺三藏法师真谛译 大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫《起信论》者，乃是至极大乘，甚深秘典，开示如理缘起之义。其旨渊弘，寂而无相。其用广大，宽廓无边，与凡圣为依，众法之本。以其文深旨远，信者至微。故于如...

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大乘起信论(马鸣造•实叉难陀译) 马鸣菩萨造唐三藏唐实叉难陀奉制译 大乘起信论卷上 大乘起信论卷下   大乘起信论卷上 归命尽十方， 普作大饶益， 智无限自在， 救护世间尊； 及彼体相海， 无我句义法， 无边德藏僧， 勤求正觉者。...

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