内典藏 第156页

阿毗达磨顺正理论卷第四十九 尊者众贤造唐三藏法师玄奘奉诏译 辩随眠品第五之五 为显上义复应思择九十八随眠中。几由所缘故随增。几由相应故随增。颂曰。 未断遍随眠　　于自地一切 非遍于自部　　所缘故随增 非无漏上缘　　无摄有违故 随于相应法　　...

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阿毗达磨顺正理论卷第五十 尊者众贤造唐三藏法师玄奘奉诏译 辩随眠品第五之六 因辩随眠不善无记傍论已了。今应思择何等随眠于何事系。何名为事。事虽非一而于此中辩所系事。此复有二。其二者何。谓就依缘及部类辩。就依缘者。谓眼识俱所有随眠。唯于色处为...

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阿毗达磨顺正理论卷第五十一 尊者众贤造唐三藏法师玄奘奉诏译 辩随眠品第五之七 如是略述三世有无理趣正邪有差别已。为令此义决定增明复依颂文广显宗趣。颂曰。 三世有由说　　二有境果故 说三世有故　　许说一切有 论曰。实有过去未来现在。了教正理俱...

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阿毗达磨顺正理论卷第五十二 尊者众贤造唐三藏法师玄奘奉诏译 辩随眠品第五之八 如是所许一切有宗。自古师承差别有几。谁所立世最善可依。颂曰。 此中有四种　　类相位待异 第三约作用　　立世最为善 论曰。尊者法救作如是说。由类不同三世有异彼谓诸法...

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阿毗达磨顺正理论卷第五十三 尊者众贤造唐三藏法师玄奘奉诏译 辩随眠品第五之九 因辩随眠。于如是位系如是事。傍论已了。今于此中复应思择。诸事未断彼必被系耶。设事被系彼必未断耶。若事未断彼必被系。有事被系而非未断。系非未断其相云何。颂曰。 于见...

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阿毗达磨顺正理论卷第五十四 尊者众贤造唐三藏法师玄奘奉诏译 辩随眠品第五之十 如是已辩随眠并缠。世尊说为漏瀑流等。为唯尔所为更有余。颂曰。 由结等差别　　复说有五种 论曰。即诸烦恼结缚随眠。随烦恼缠义有别故。复说五种且结云何。颂曰。 结九物...

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阿毗达磨顺正理论卷第五十五 尊者众贤造唐三藏法师玄奘奉诏译 辩随眠品第五之十一 所辩随眠及随烦恼。于中有几唯依意地。有几通依六识地起。颂曰。 见所断慢眠　　自在随烦恼 皆唯意地起　　余通依六识 论曰。略说应知诸见所断。及修所断一切慢眠随烦恼...

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阿毗达磨顺正理论卷第五十六 尊者众贤造唐三藏法师玄奘奉诏译 如是已辩诸惑对治。修能对治胜进位中。所断诸惑为再断不。所得离系有重得耶。颂曰。 诸惑无再断　　离系有重得 谓治生得果　　练根六时中 论曰。所断诸惑由得自分。无间道故便顿永断。离退后...

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阿毗达磨顺正理论卷第五十七 尊者众贤造唐三藏法师玄奘奉诏译 辩贤圣品第六之一 如是已辩随眠等性。虽有无量。总建立为三界五部随眠等断。随所系事虽亦无量。就胜位立九种遍知。然断必由道力故得。此所由道其相云何。颂曰。 已说烦恼断　　由见谛修故 见...

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阿毗达磨顺正理论卷第五十八 尊者众贤造唐三藏法师玄奘奉诏译 辩贤圣品第六之二 此中余部有作是言定无实乐受唯是苦。云何知然由理教故。由何等理后苦增故。谓于一切所作事业及威仪中。若久习住皆于后位苦增可得。理必无有习住乐因。令于后时苦渐增盛。故知...

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