内典藏 第140页

阿毗达磨俱舍释论卷第十五 吴月支优婆塞支谦译 释分别惑品第五之二 说世义已。由相应故来。今应思此义。是类已灭众生于中得相离不。复次众生于此类处已得相离。此类为已灭不。于中若已相离。此类于此人必定已灭。若类已灭。于中众生或已相离或未相离。譬如...

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阿毗达磨俱舍释论卷第十六 吴月支优婆塞支谦译 释分别圣道果人品第六之一 此义已说。谓如灭得名永断智。复次此义。偈曰。烦恼灭已说。由见修四谛。释曰。诸烦恼有二种。一由见谛所灭。二由修道所灭。此义于前已广说。彼灭亦尔。见修二道今当说。此二道为是...

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阿毗达磨俱舍释论卷第十七 吴月支优婆塞支谦译 释分别圣道果人品第六之二 复次如此违舍二退。何法为性。偈曰。二退非至得。释曰。此二退以非至得为性。违退必由罪过成。舍退则不定。已得暖人后若退堕。必定以涅槃为法。若尔此暖与解脱分能善根何异。由于见...

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阿毗达磨俱舍释论卷第十八 吴月支优婆塞支谦译 释分别圣道果人品第六之三 复次如凡夫生初定地以上。由舍欲界惑灭离至得。与彼惑不更相应。于彼亦尔。是故此执非证。复由何地。从何地得离欲。偈曰。由无流非至。离欲一切地。释曰。若依非至定地。修无流道。...

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阿毗达磨俱舍释论卷第十九 吴月支优婆塞支谦译 释分别慧品第七之一 已说诸忍及诸智已。说正见及正智。诸忍为非智。正智为非正见耶。偈曰。无垢忍非智。释曰。是前所说八种无流忍非智。是所应灭随眠疑惑未灭故。可说彼名见。决度寻觅为体性故。如忍但是见性...

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阿毗达磨俱舍释论卷第二十 吴月支优婆塞支谦译 释分别慧品第七之二 说一切凡夫及圣人。由通义于一切智修诸德已。十八不共得佛法。谓力等。此法唯佛世尊一人。于尽智生时已至得得修。非于余人。今当说。何者。十八。偈曰。十八不共得。佛法。谓力等。释曰。...

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阿毗达磨俱舍释论卷第二十一 吴月支优婆塞支谦译 释分别三摩跋提品第八 由依止智慧一切功德。谓智慧种类分别说已。别性类功德今当分别说。是故最初依定应作分别说。由一切功德依止彼故。偈曰。四定有二种。释曰。若略说定有二种。由生得定修得定差别故。复...

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阿毗达磨俱舍释论卷第二十二 吴月支优婆塞支谦译 释破说我品第九 大师世间眼已闭　　又证教人稍灭散 不见实义无制人　　由不如思动乱法 自觉已入最妙静　　荷负教人随入灭 世间无主能坏德　　无钩制惑随意行 若知佛法寿　　将尽已至喉 是惑力盛时　　...

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舍利弗阿毗昙论二十二卷目录 舍利弗阿毗昙论序 舍利弗阿毗昙论卷第一上 问分入品第一 舍利弗阿毗昙论卷第一下 问分入品第一之余 舍利弗阿毗昙论卷第二 问分界品第二 舍利弗阿毗昙论卷第三上 问分阴品第三 舍利弗阿毗昙论卷第三下 问分阴品第三之余...

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舍利弗阿毗昙论卷第一上 姚秦天竺三藏昙摩崛多共昙摩耶舍译 舍利弗阿毗昙论序 唐沙门释道摽撰 阿毗昙。秦言无比法。出自八音。亚圣所述。作之虽简。成命曲备。重微旷济。神要莫比。真只洹之微风。反众流之宏趣。然佛后闇昧。竞执异津。或有我有法。或无我...

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