大乘论 第5页

大乘成业论 世亲菩萨造唐沙门玄奘奉诏译 如处处经中世尊说。三业谓身业语业意业。此中有说身所造业故名身业。语即是业故名语业。此二皆用表与无表为其自性。意相应业故名意业。此业但以思为自性。今于此中何法名表。且身表业形色为性。缘此为境心等所生。谁...

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佛性论 天亲菩萨造陈三藏法师真谛译 佛性论卷第一 一缘起分 二破执分破小乘执品第一 破执分中破外道品第二 破执分中破大乘见品第三 佛性论卷第二 三显体分三因如品第一 显体分中三性品第二 显体分中如来藏品第三 四辩相分中自体相品第一 辩相分中...

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三无性论 陈三藏真谛译 三无性论卷上(出无相论) 三无性论卷下     三无性论卷上(出无相论) 论曰。立空品中。人空已成未立法空。为显法空故。说诸法无自性品释曰。前说空品。后说无性品。欲何所为。答曰。前说空品为显人空。...

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发菩提心论 天亲菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译 发菩提心论卷上 发菩提心经论卷下     发菩提心论卷上 劝发品第一 敬礼无边际　　去来现在佛 等空不动智　　救世大悲尊 有大方等最上妙法。摩得勒伽藏菩萨摩诃萨之所修行。所谓...

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显识论 陈天竺三藏法师真谛译 显识品 一切三界但唯有识。何者是耶。三界有二种识。一者显识。二者分别识。显识者。即是本识。此本识转作五尘四大等。何者分别识。即是意识。于显识中分别作人天长短大小男女树藤诸物等。分别一切法。此识聚分别法尘。名分别...

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因明入正理论 商羯罗主菩萨造唐三藏法师玄奘译 能立与能破　　及似唯悟他 现量与比量　　及似唯自悟 如是总摄诸论要义。此中宗等多言名为能立。由宗因喻多言。开示诸有问者未了义故。此中宗者。谓极成有法极成能别差别为性。随自乐为所成立性。是名为宗。...

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唯识三十论 世亲菩萨造唐三藏法师玄奘奉诏译 护法等菩萨。约此三十颂造成唯识。今略标所以。谓此三十颂中。初二十四行颂明唯识相。次一行颂明唯识性。后五行颂明唯识行位。就二十四行颂中。初一行半略辩唯识相。次二十二行半广辩唯识相。谓外问言。若唯有识...

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转识论 陈天竺三藏法师真谛译 识转有二种。一转为众生。二转为法。一切所缘不出此二。此二实无。但是识转作二相貌也。次明能缘有三种。一果报识。即是阿梨耶识。二执识。即阿陀那识。三尘识。即是六识。果报识者为烦恼业所引故名果报。亦名本识。一切有为法...

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大乘百法明门论 天亲菩萨造唐三藏法师玄奘奉诏译 如世尊言。一切法无我。何等一切法。云何为无我。一切法者。略有五种。一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相应行法。五者无为法。一切最胜故。与此相应故。二所现影故。三分位差别故。四所显示故。...

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壹输卢迦论 龙树菩萨造元魏婆罗门瞿昙般若流支于雒阳译 体自体无常　　如是体无体 自体性无体　　故说空无常 问曰。以何义故造此一偈论。说何等义破何等人。答曰。为读诵者于广大部生懈倦心。又为聪睿先已广习无量诸论于如来法海义中思惟而生懈倦。于无常...

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