大乘论 第4页

能断金刚般若波罗蜜多经论释 无著菩萨造颂世亲菩萨论释 唐义净奉制译 能断金刚般若波罗蜜多经论释卷上 能断金刚般若波罗蜜多经论释卷中 能断金刚般若波罗蜜多经论释卷下   能断金刚般若波罗蜜多经论释卷上 此经文句义次第　　世无明慧不能...

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六门教授习定论 无著菩萨本世亲菩萨释 唐三藏法师义净奉制译 今欲利益一切有情令习世定及出世定速能舍离诸烦恼故。述此方便。颂曰。 求脱者积集　　于住勤修习 得三圆满已　　有依修定人 释曰。此初一颂总标六门。言求脱者。谓是求解脱人。积集者。谓能...

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观总相论颂 陈那菩萨造唐三藏法师义净奉制译 诸有乐略者　　彼已显方隅 若有爱烦文　　为彼说总相 由声及义智　　俗言为本者 是观总相言　　此颂声及义 谓声并义二　　此中二种智 名声兼义智　　彼为根本者 谓即于因义　　由诸世间说 以声义智本　　...

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取因假设论 陈那菩萨造唐三藏法师义净奉制译 论曰。为遮一性异性非有边故。大师但依假施设事。而宣法要。欲令有情方便趣入。如理作意。远离邪宗。永断烦恼。如是三边。皆有过故。我当开释。此中取因假设。略有三种。一者总聚。二者相续。三者分位差别。言总...

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缘生论 圣者郁楞迦造隋天竺三藏法师达磨笈多译 缘生论序 原是一心。积为三界。痴流漫远。苦树郁高。欲讨其际。难测其本。理极实相之门。筌穷假名之域。五因七果。十有二分缘生之法。总备于此。凡则迷而起妄。圣则悟以通真。下似免浮。上如象度。大哉妙觉。...

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手杖论 尊者释迦称造唐三藏法师义净奉诏译 世间一类有情为无慧解便生邪执。由彼沉沦生怜愍故。今造斯论。颂曰。 设于平坦道　　有步步颠蹶 为此等愚蒙　　谈兹手杖论 论曰。一一世尊出现于世。而便寂灭阿僧企耶诸有情类。然诸有情无有终际。犹若虚空。无...

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止观门论颂 世亲菩萨造唐三藏法师义净奉诏译 若见女形相　　及以艳娇姿 愚人不了知　　妄生淫染意 佛说膖胀等　　蠲除淫欲念 能随世尊教　　得胜果非余 戒净有闻思　　策励常修习 系念观诸境　　斯为解脱因 若人有嗔染　　及昏沉睡眠 掉恶作并疑　　...

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因明正理门论本 大域龙树菩萨造唐三藏法师玄奘译 为欲简持能立能破义中真实故造斯论。 宗等多言说能立　　是中唯随自意乐 为所成立说名宗　　非彼相违义能遣 宗等多言说能立者。由宗因喻多言辩说他未了义故。此多言于论式等说名能立。又以一言说能立者为...

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因明正理门论 大域龙树菩萨造唐三藏法师义净译 论曰。为欲简持能立能破义中真实故造斯论。颂曰。 宗等多言说能立　　是中唯随自意乐 为所成立说名宗　　非彼相违义能遣 论曰。能立过义印真实义。此论今作宗等多言说能立。如是等此言为显由绪所诠所为。言...

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业成就论 天亲菩萨造元魏天竺三藏毗目智仙译 业成就论翻译记 无量寿优波提舍论 大国将宁。必感灵瑞以为嘉兆邺隍方盛。圣降神宝以为祥征。天亲菩萨造业成就论。出于今世以示太平。此乃大魏都邺安固之兆也。 法行有时。寄必得人。兴和三年岁次大梁。七月辛...

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