内学智慧-世界内学智慧学会官方网站

大乘论 第36页

大智度论卷第三十四-内学智慧

大智度论卷第三十四

大智度论卷第三十四 龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译 释初品中信持 【经】“十方如恒河沙等世界中诸佛所说法,已说、今说、当说;闻已,欲一切信持,自行亦为人说,当学般若波罗蜜!” 【论】问曰:上已说十方诸佛所说,欲忆持不忘,当学般若,今何以复...

赞(0)xiaoyunxiaoyun
大智度论卷第三十五-内学智慧

大智度论卷第三十五

大智度论卷第三十五 龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译 释奉钵品第二 【经】佛告舍利弗:“若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,能作是功德,是时四天王皆大欢喜,意念言:‘我等当以四钵奉上菩萨,如前天王奉先佛钵。’” 【论】问曰:前品说已具足,今何以重说?...

赞(0)xiaoyunxiaoyun
大智度论卷第三十六-内学智慧

大智度论卷第三十六

大智度论卷第三十六 龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译 释习相应品第三之二 【经】舍利弗白佛言:“云何菩萨摩诃萨过声闻、辟支佛地,住阿毗跋致地,净佛道?” 【论】问曰:舍利弗何因作此问? 答曰:舍利弗上问众智无异,佛既种种譬喻,明菩萨智胜,意...

赞(0)xiaoyunxiaoyun
大智度论卷第三十七-内学智慧

大智度论卷第三十七

大智度论卷第三十七 龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译 释习相应品第三之三 【经】“复次,舍利弗,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,萨婆若不与过去世合。何以故?过去世不可见,何况萨婆若与过去世合?萨婆若不与未来世合。何以故?未来世不可见,何况萨婆若与未...

赞(0)xiaoyunxiaoyun
大智度论卷第三十八-内学智慧

大智度论卷第三十八

大智度论卷第三十八 龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译 释往生品第四之一 【经】舍利弗白佛言:“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,能如是习相应者,从何处终,来生此间?从此间终,当生何处?” 佛告舍利弗:“是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,能如是习相应者,...

赞(0)xiaoyunxiaoyun
大智度论卷第三十九-内学智慧

大智度论卷第三十九

大智度论卷第三十九 龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译 释往生品第四之二 【经】“舍利弗,有菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,得四禅、四无量心、四无色定,游戏其中入初禅;从初禅起入灭尽定,从灭尽定起乃至入四禅,从四禅起入灭尽定,从灭尽定起入虚空处,从虚...

赞(0)xiaoyunxiaoyun
大智度论卷第四十-内学智慧

大智度论卷第四十

大智度论卷第四十 龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译 释往生品第四之三 【经】舍利弗白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨法眼净?” 佛告舍利弗:“菩萨摩诃萨以法眼知是人随信行,是人随法行,是人无相行;是人行空解脱门,是人行无相解脱门,是人行无作解脱...

赞(0)xiaoyunxiaoyun
大智度论卷第四十一-内学智慧

大智度论卷第四十一

大智度论卷第四十一 龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译 释三假品第七 【经】尔时,佛告慧命须菩提:“汝当教诸菩萨摩诃萨般若波罗蜜,如诸菩萨摩诃萨,所应成就般若波罗蜜!” 即时诸菩萨摩诃萨,及声闻大弟子,诸天等作是念:“慧命须菩提自以智慧力,当...

赞(0)xiaoyunxiaoyun
大智度论卷第四十二-内学智慧

大智度论卷第四十二

大智度论卷第四十二 龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译 释集散品第九 【经】尔时,慧命须菩提白佛言:“世尊,我不觉、不得是菩萨行般若波罗蜜,当为谁说般若波罗蜜?世尊,我不得一切诸法集散,若我为菩萨作字言菩萨,或当有悔!世尊,是字不住,亦不不住...

赞(0)xiaoyunxiaoyun
大智度论卷第四十三-内学智慧

大智度论卷第四十三

大智度论卷第四十三 龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译 释集散品第九之余 【经】“复次,世尊,菩萨摩诃萨欲行般若波罗蜜,应如是思惟:何者是般若波罗蜜?何以故名般若波罗蜜?是谁般若波罗蜜?若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,如是念:若法无所有、不可得,是...

赞(0)xiaoyunxiaoyun

世界内学智慧学会

英文简称(WEMPA),总部设在香港,是经香港特区政府批准成立的非盈利性质的社会团体。 我们的宗旨是:促进世界各地内学智慧的研修与推广发展,在内学研修的发展方向和内典文化传播方面进行国际间的合作与交流。

关于WEMPA联系我们

登录

找回密码

注册