大乘论 第34页

大智度论卷第十四 龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译 释初品中尸罗波罗蜜义之余 问曰：已知尸罗相，云何为尸罗波罗蜜？ 答曰：有人言：“菩萨持戒，宁自失身，不毁小戒，是为尸罗波罗蜜。”如上苏陀苏摩王经中说，不惜身命以全禁戒。如菩萨本身，曾作大力...

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大智度论卷第十五 龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译 释初品中羼提波罗蜜之余 云何名法忍？忍诸恭敬、供养众生，及诸瞋恼、淫欲之人，是名生忍。忍其供养、恭敬法，及瞋恼、淫欲法，是为法忍。 复次，法忍者，于内六情不著，于外六尘不受，能于此二不作分...

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大智度论卷第十六 龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译 释初品中毗梨耶波罗蜜之余 问曰：云何名精进相？ 答曰：于事必能，起发无难，志意坚强，心无疲倦，所作究竟，如是等名精进相。 复次，如佛所说精进相者，身心不息故。譬如释迦文尼佛，先世曾作贾客主...

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大智度论卷第十七 龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译 释初品中禅波罗蜜 【经】“不乱不味故，应具足禅波罗蜜。” 【论】问曰：菩萨法以度一切众生为事，何以故闲坐林泽，静默山闲，独善其身，弃舍众生？ 答曰：菩萨身虽远离众生，心常不舍，静处求定，获...

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大智度论卷第十八 龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译 释初品中般若波罗蜜 【经】“于一切法不著故，应具足般若波罗蜜。” 【论】问曰：云何名般若波罗蜜？ 答曰：诸菩萨从初发心求一切种智，于其中间，知诸法实相慧，是般若波罗蜜。 问曰：若尔者，不应...

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大智度论卷第十九 龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译 释初品中三十七品 【经】“菩萨摩诃萨，以不住法住般若波罗蜜中，不生故应具足四念处，四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分。” 【论】问曰：三十七品是声闻、辟支佛道，六波罗蜜是菩萨摩...

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大智度论卷第二十 龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译 释初品中三三昧四禅四无量心四无色定 【经】“空三昧、无相三昧、无作三昧，四禅，四无量心，四无色定，八背舍，八胜处，九次第定，十一切处。” 【论】问曰：何以故次三十七品后，说八种法？ 答曰：...

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大智度论卷第二十一 龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译 释初品中八背舍八胜处九次第定十一切处 八背舍者：内有色，外亦观色，是初背舍；内无色，外观色，是第二背舍；净背舍，身作证，第三背舍；四无色定，及灭受想定，是五合为八背舍。背是净洁五欲，离是...

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大智度论卷第二十二 龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译 释初品中八念之余 念法者，如佛演说，行者应念：“是法巧出，得今世果，无热恼，不待时，能到善处，通达无碍。” 巧出者，二谛不相违故，所谓世谛、第一义谛，智者不能坏，愚者不起诤故。是法亦离二...

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大智度论卷第二十三 龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译 释初品中十想 【经】“十想：无常想、苦想、无我想、食不净想、一切世间不可乐想、死想、不净想、断想、离欲想、尽想。” 【论】问曰：是一切行法，何以故或时名为智？或时名为念？或时名为想？ 答...

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