此土著述 第52页

大般涅槃经疏卷第二下 隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治 纯陀品中 三何以故去即释施也。释初释后中间可知。此意非但后教开常开初亦尔。既举诸教例知行位证人亦复如是。是常法印印于一切无不是常。初后供养即是行常。初后法施即是教常。初后二施必有其人。...

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大般涅槃经疏卷第三上 隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治 纯陀品下 从文殊赞言去。是第三文殊称美。文为四。初领成其说。二叹言行相应。三叹玄。会佛旨。四受劝又劝领成前两劝兼领两诃初如文。次善男子汝今下。言行相应言长寿因缘者。正见正知正护正说。即...

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大般涅槃经疏卷第三下 隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治 哀叹品下 复次蹑上文来。大地譬佛宝。诸山药草譬法宝。为众生用譬僧宝。次合文者我法亦尔是佛。出生甘露是法。而为众生是僧。三从何等名为下。是释秘密藏。先出他解。次帖文。地人云阿梨耶识在妄惑...

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大般涅槃经疏卷第四上 隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治 长寿品上 前之三品严观所安。此品存本但改命为长。移寿在下西方语倒不移亦善。译人左右应无别意。恐依上文。当知如来即是长寿。或依偈初。云何得长寿长只是常。何不用常为名。正言由常乐我净。获此...

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大般涅槃经疏卷第四下 隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治 长寿品下 迦叶复白去。是第四番问答。先问次答。初问又三。初非佛旨。次譬释非。三合譬结过。初非佛旨者。领上修平等心得三世福。谓此旨为非。次何以故下。举譬为三。一如知法人但有其言。二还至家...

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大般涅槃经疏卷第五上 隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治 四相品上 四者数也。相者如经以四种相开示分别。大般涅槃显然可见从此立名。前诸问答皆含三德义略不彰。此品答其愿佛开微密广为众生说之问。明四相解般若明三密解法身明百句解解脱。今解般若从此当...

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大般涅槃经疏卷第五下 隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治 四依品 四者数也。依者凭也。一切世间凭之得益故言四依。凭有二种。一凭自法取益。二凭他取益。若唯凭法不兼凭人不名为依。若凭人者兼得于法。文云四人出世护持建立利益义强故立四依。答上云何得广...

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大般涅槃经疏卷第六 隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治 邪正品 邪者魔也。正者圣也。邪魔多种。谓邪恶邪俗邪偏邪渐。邪恶者阐提谤法四重五逆十恶四趣等果是也。文云。听畜八种不净即谤佛。执九部经谓无方等即谤法。若欲行淫应脱法服。即犯四重。此等名为邪...

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大般涅槃经疏卷第七 隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治 文字品 此品意有四。一次第者。上性品明字下之理。此品明理上之字。答上问云何解满字及与半字义。前问名字功德。正论此经。专解出世上上满字。今品通论众教。若半若满。世间出世间上上等文字。开密者...

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大般涅槃经疏卷第八上 隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治 一切大众所问品 六卷称随喜品。古本称忧悲叹颂品。六卷取迦叶见纯陀修成菩萨道我亦随喜。古本取佛受纯陀供即入涅槃忧悲叹颂。今取何义以题品目。有二解。文中实无大众相问之言。及以大众问佛之事。...

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