此土著述 第27页

六祖大师法宝坛经 门人法海等集 宋明教大师契嵩撰 赞者，告也，发经而溥告也。 《坛经》者，至人之所以宣其心也。何心耶？佛所传之妙心也。 大哉心乎！资始变化，而清净常若，凡然圣然，幽然显然，无所处而不自得之。圣言乎明，凡言乎昧；昧也者变也，明...

赞(0)xiaoyun

解迷显智成悲十明论 唐太原李通玄撰 释华严十明论叙 宋宝觉圆明禅师惠洪觉范撰 显谟阁待制朱公世英。为余言。顷过金陵。谒王文公于钟山。公以彦里闬晚生有志学道。谓曰。若读史见勾践伍员事乎。勾践保栖会稽。置胆于坐卧则仰胆。饭食亦尝胆也。伍员去楚櫜...

赞(0)xiaoyun

大方广佛华严经论四十九卷目录 大方广佛华严经论卷第一 大方广佛华严经论卷第二 大方广佛华严经论卷第三 大方广佛华严经论卷第四 大方广佛华严经论卷第五 大方广佛华严经论卷第六 大方广佛华严经论卷第七 大方广佛华严经论卷第八 大方广佛华严经论卷...

赞(1)xiaoyun

大方广佛华严经论卷第一 唐方山长者李通玄撰 　　夫以有情之本。依智海以为源。含识之流。总法身而为体。只为情生智隔。想变体殊。达本情亡知心体合。今此大方广佛华严经者。明众生之本际。示诸佛之果源。其为本也。不可以功成。其为源也。不可以行得。功亡...

赞(0)xiaoyun

大方广佛华严经论卷第二 唐方山长者李通玄撰 　　第八大集经以守护正法为宗者。为此经在于欲界向上色界向下。安立宝坊集诸人天。上下二界天人魔梵。及八部鬼神龙等。及他方菩萨。皆就宝坊。诸鬼神等有不往者。四天王放热铁轮。遂之令往至佛所。如来悉敕令守...

赞(0)xiaoyun

大方广佛华严经论卷第三 唐方山长者李通玄撰 　　第二明依宗教别者。夫大觉出兴。称真智而自在。法身无际。等群品以同躯。任器现形应根施教。如空谷响应击成音。谷响无心亦无处所。但以随缘而能普应。如来设教亦复如是。称自根缘得自心之法。随增广而成熟之...

赞(0)xiaoyun

大方广佛华严经论卷第四 唐方山长者李通玄撰 　　第五明地位所行行相别者。凡发大乘心者。依其根品有六种乘三种五位十地差别行相不同。其名数如何。一念佛愿生净土门。二作净土观行所生净土门。三修空无我观所乘门。四和会有无观智门。五渐见佛性进修门。六...

赞(0)xiaoyun

大方广佛华严经论卷第五 唐方山长者李通玄撰 　　十方佛所以同名为此十住法证圣位法流已入法界大海。同佛圣位智慧故。是以佛与法慧菩萨名同。为表法同故。又明十住法门因果齐故。佛位果德菩萨为因。因与果体不异。是故同名。说此十住法时升须弥山顶上。有六...

赞(0)xiaoyun

大方广佛华严经论卷第六 唐方山长者李通玄撰 　　第六重令善财证法别者。如经中从第二会光明觉品。于如来两足轮下放光明遍照百千那由他三千大千世界。乃至如是无量无数无边无等不可称不可量不可说尽虚空遍法界所有世界。四维上下亦复如是。蒙光照。及一切处...

赞(0)xiaoyun

大方广佛华严经论卷第七 唐方山长者李通玄撰 　　第四明成佛同别者。夫智身寥廓。总万像以成躯。万像无形。与智身而齐体。违真相隔得本形同。只为乖本相殊。致使化仪各别。或见形羸道树。藉草褥之微躯。或见色究竟天。处莲华之妙相。或见宝菩提树。居净土以...

赞(0)xiaoyun