此土著述 第11页

宗镜录卷第十 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　夫凡圣一心境界。如何是自在出生无碍之力。 答。一是法尔。二由诸佛菩萨行愿。三即众生信解。自业感现。又总具十力。一法如是力。二空无性力。三诸佛神力。四菩萨善根力。五普贤行愿力。六众生净业力。七深...

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宗镜录卷第十一 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　夫所度之机无量。能度之法无边。立五行门。广辟贤愚之路。张八教网。遍摝人天之鱼。何乃以心标宗。能治一切。 答。方便有多门。则遐张八教之网。归源性无二。乃高峙一心之宗。是以病行。憩声闻于化城。儿...

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宗镜录卷第十二 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　夫唯一心法。云何教中广立名字。 答。如来名号。十方不同。般若一法。说种种名。解脱亦尔。多诸名字。故大般若经云。如一切法名。唯客所摄。于十方三世。无所从来。无所至去。亦无所住。一切法中无名。名...

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宗镜录卷第十三 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　夫前已明一心理事无碍。今约周遍含容观中事事无碍者。如法界观序云。使观全事之理。随事。而一一可见。全理之事。随理而一一可融。然后一多无碍。大小相含。则能施为隐显。神用不测矣。乃至欲使学人。冥此...

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宗镜录卷第十四 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　夫释迦文佛。开众生心。成佛知见。达磨初祖。直指人心。见性成佛。若体此一心。云何是成佛之理。 答。一心不动。诸法无性。以无性故。悉皆成佛。华严经云。佛子。如来成正觉时。于其身中。普见一切众生成...

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宗镜录卷第十五 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　问。既博地凡夫。位齐诸佛者。云何不具诸佛神通作用。 答。非是不具。但众生不知。故华严宗云。诸佛证众生之体。用众生之用。所以志公和尚歌云。日昳未。心地。何曾安了义。他家文字有亲疏。莫起功夫求的...

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宗镜录卷第十六 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　夫即心成佛者。为即真心。为即妄心。 答。唯即真心。悟心真故。成大觉义。故称为佛。 问。若即真心。有何胜义。若即妄心。成何过咎。 答。毕竟空门。理无眹迹。分别之道。事有开遮。妄心者。从能所生。...

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宗镜录卷第十七 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　夫成佛之理。或云一念。或云三只。未审定取何文。以印后学。 答。成佛之旨且非时劫。迟速之教。属在权宜。故起信论明。为勇猛众生。成佛在于一念。为懈怠者。得果须满三只。但形教迹之言。尽成方便。楞严...

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宗镜录卷第十八 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　夫诸佛法身。普遍众生心。既同一心。云何有现不现。 答。常现无不现时。或于一尘顿现。无不具足。或于诸尘普现。无不周遍。一处顿现者。如来眼睫。文殊宝冠。弥勒阁中。普贤毛孔。净名室里。摩耶腹中。芥...

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宗镜录卷第十九 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　夫如上所说。祖教同诠。凡曰有心。皆得成佛。如今现见众生。何不成佛。 答。若以众生眼观。只见众生界有余。若以佛眼观。乃知诸佛界无外。故知无明妄风。鼓心海而易动。本觉真性。睡长梦而难惺。是以首楞...

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