此土著述 第10页

宗镜录一百卷目录 宗镜录卷第一 标宗章第一 宗镜录卷第二 宗镜录卷第三 宗镜录卷第四 宗镜录卷第五 宗镜录卷第六 宗镜录卷第七 宗镜录卷第八 宗镜录卷第九 宗镜录卷第十 宗镜录卷第十一 宗镜录卷第十二 宗镜录卷第十三 宗镜录卷第十四 宗镜录...

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宗镜录卷第一 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 宗鉴录序 左朝请郎尚书礼部员外郎护军杨杰撰 诸佛真语。以心为宗。众生信道。以宗为鉴。众生界即诸佛界。因迷而为众生。诸佛心是众生心。因悟而成诸佛。心如明鉴。万象历然。佛与众生。其犹影像。涅槃生死。俱...

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宗镜录卷第二 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　夫诸佛境寂。众生界空。有何因缘而兴教迹。 答。一实谛中。虽无起尽。方便门内。有大因缘。故法华经偈云。诸法常无性。佛种从缘起。以万法常无性。无不性空时。法尔能随缘。随缘不失性。且夫起教所由。因缘...

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宗镜录卷第三 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　夫教明一切万法。至理虚玄。非有无之诠绝自他之性。若无一法自体。云何立宗。 答。若不立宗。学何归趣。若论自他有无。皆是众生识心分别。是对治门。从相待有。法身自体。中实理心。岂同幻有。不随幻无。楞...

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宗镜录卷第四 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　夫所言心法者。云何是心。云何是心法。 答。了尘通相。说名心王。由其本一心。是诸法之总原也。取尘别相。名为数法。良因其根本无明。迷平等性故也。辩中边论云。若了尘通相。名心。取尘别相。名为心法。 ...

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宗镜录卷第五 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　夫真心靡易。妙性无生。凡圣同伦。云何说妄。 答。本心湛寂。绝相离言。性虽自尔。以不守性故。随缘染净。且如一水。若珠入则清。尘杂则浊。又如一空。若云遮则昏。月现则净。故大智度论云。譬如清净池水。...

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宗镜录卷第六 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　夫宗镜本怀。但论其道。设备陈文义。为广。被群机。同此指南。终无别旨。窃不可依文失其宗趣。若悟其道。则可以承绍。可以传衣。如有人问南泉和尚云。黄梅门下有五百人。为甚么。卢行者独得衣钵。师云。只为...

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宗镜录卷第七 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　夫水喻真心者。以水有十义。同真性故。一水体澄清。喻自性清净心。二得泥成浊。喻净心不染而染。三虽浊不失净性。喻净心染而不染。四若泥澄净现。喻真心惑尽性现。五遇冷成冰。而有硬用。喻如来藏与无明合。...

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宗镜录卷第八 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　夫无性理同。是何宗摄。 答。法性宗摄。如古师云。法性有体。是法相宗义。事上无体。是法性宗义。 问。若一切法实无性者。不得教意之人。恐成断见。 答。若有性故。一法不成。以无性故。诸缘并立。于无性...

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宗镜录卷第九 宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集 　　夫修行契悟。法乃尘沙。云何独立一心为宗。而称绝妙。 答。若不了心宗。皆成迷倒。触途成壅。证入无门。如俗谛中。亦有秘密之法。若不得要诀。学亦无成。或得其门。所作皆办。今教乘称秘密之法。禅宗标不传...

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