般若部 第70页

大般若经第九会能断金刚分序 唐西明寺沙门玄则制 　　窃寻浩汗其源者，必总灵怪之储；纷纠其峰者，自动郁冥之观。况冲照倬存，逸韵遐举，规真附体，纽玄立极。根大衍于初会，革小成于后心，蓄灵蕴福，信哉！宜矣！故其承闲语要，三问桀其标；节理情涂，两如...

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大般若经第十会般若理趣分序 唐西明寺沙门玄则制 　　般若理趣分者，盖乃核诸会之旨归，绾积篇之宗绪；眇词筌而动眷，烛意象以兴言。是以瞬德宝之所丛，则金刚之慧为极，观照之攸炫，则圆镜之智居尊。所以上集天宫，因自在而为心表；傍开宝殿，寄摩尼而作说...

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大般若经第十一会布施波罗蜜多分序 唐西明寺沙门玄则制 　　盖万德相照，统之者三身；万行相资，都之者六度。若冲虚之六翮，伺尘之六情矣！故每因别会，各彰其分焉。至如利物之基，舍著之渐，详其要也，无出施乎！但施有沦升，良资诱折，所以室罗复集，檀那...

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大般若波罗蜜多经卷第五百八十 唐三藏法师玄奘奉  诏译 第十一布施波罗蜜多分之二 “复次，满慈子，菩萨摩诃萨欲证无上正等菩提，一切行中最初应学无染布施波罗蜜多。何以故？满慈子，若学布施波罗蜜多，无始世来所习悭垢即便远离，身心相续渐能亲近一切...

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大般若波罗蜜多经卷第五百八十一 唐三藏法师玄奘奉  诏译 第十一布施波罗蜜多分之三 尔时，满慈子白佛言：“世尊，若一切法皆非实有，诸菩萨众行布施时为何所舍？” 佛言：“菩萨行布施时都无所舍。” 时，满慈子复白佛言：“若诸菩萨行布施时都无所舍...

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大般若波罗蜜多经卷第五百八十二 唐三藏法师玄奘奉  诏译 第十一布施波罗蜜多分之四 尔时，舍利子白佛言：“世尊，云何菩萨最初发心？云何菩萨第二发心？云何菩萨住不退地？云何菩萨坐菩提座？惟愿世尊哀愍为说！” 尔时，佛告舍利子言：“若诸菩萨最初...

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大般若波罗蜜多经卷第五百八十三 唐三藏法师玄奘奉  诏译 第十一布施波罗蜜多分之五 尔时，舍利子白佛言：“世尊，颇有初心胜后心不？” 世尊告曰：“善哉！善哉！能问如来如是深义。汝应谛听，当为汝说，亦有初心胜后心义。谓阿罗汉诸无漏心，虽离自身...

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大般若经第十二会净戒波罗蜜多分序 唐西明寺沙门玄则制 　　夫欲储净法，先涤身器，将越爱流，前鸠行楫，居其选也，特有戒焉。所以复指名区，更申玄集，切身口而流训，则一言一行，斯佛事矣！因动静以研机，则举足下足，斯道场矣。诚险道之夷隥，暗室之凝釭...

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大般若波罗蜜多经卷第五百八十五 唐三藏法师玄奘奉  诏译 第十二净戒波罗蜜多分之二 时，舍利子复告具寿满慈子言：“若诸菩萨修行净戒波罗蜜多，见有少法名为作者，当知虽住菩萨法中，而名弃舍诸菩萨法，是为菩萨非理作意。若起如是非理作意，应知名为犯...

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大般若波罗蜜多经卷第五百八十六 唐三藏法师玄奘奉  诏译 第十二净戒波罗蜜多分之三 “云何名为缘起善巧？谓诸菩萨如实了知所有因缘种种自相，如实了知所有等无间缘、所缘缘、增上缘及从诸缘所生诸法种种自相，如是名为缘起善巧。又诸菩萨如实了知所有因...

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