般若部 第48页

大般若波罗蜜多经卷第三百五十六 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分多问不二品第六十一之六 “善现，若菩萨摩诃萨恒作是念：‘我不应住眼界，亦不应住耳、鼻、舌、身、意界。何以故？眼界非能住、非所住，耳、鼻、舌、身、意界亦非能住、非所住故。’善现，是...

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大般若波罗蜜多经卷第三百五十七 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分多问不二品第六十一之七 “善现，过去、未来、现在诸佛，不以四念住故护念是菩萨摩诃萨，不以四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支故护念是菩萨摩诃萨。 “善现，过去、未来、现...

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大般若波罗蜜多经卷第三百五十八 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分多问不二品第六十一之八 “世尊，云何布施波罗蜜多实际相，云何净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多实际相，诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学，于一切法如实了知略广之相？” “善现，无布施...

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大般若波罗蜜多经卷第三百五十九 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分多问不二品第六十一之九 尔时，具寿善现白佛言：“世尊，菩萨摩诃萨复云何应知一切法略广相？” 佛言：“善现，若菩萨摩诃萨如实了知一切法不合不散，是菩萨摩诃萨如是当知一切法略广相。”...

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大般若波罗蜜多经卷第三百六十 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分多问不二品第六十一之十 佛言：“善现，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应于色学不增不减，亦应于受、想、行、识学不增不减。 “善现，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应于眼处学不增不减，亦应于...

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大般若波罗蜜多经卷第三百六十一 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分多问不二品第六十一之十一 佛言：“善现，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应观诸法自相皆空故学。如是，善现，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，应于色不起作诸行若有若无故学，应于受、想、行、识...

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大般若波罗蜜多经卷第三百六十二 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分多问不二品第六十一之十二 佛言：“善现，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，虽于诸法常乐决择，而不得色，亦不得受、想、行、识；不得眼处，亦不得耳、鼻、舌、身、意处；不得色处，亦不得声、...

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大般若波罗蜜多经卷第三百六十三 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分多问不二品第六十一之十三 具寿善现复白佛言：“世尊，为住胜义证得无上正等菩提耶？” “不也，善现。” “世尊，为住颠倒证得无上正等菩提耶？” “不也，善现。” “世尊，若不住胜义...

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大般若波罗蜜多经卷第三百六十四 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分实说品第六十二之二 “若由此真如施设地界，即由此真如施设水、火、风、空、识界；若由此真如施设水、火、风、空、识界，即由此真如施设无明；若由此真如施设无明，即由此真如施设行、识、名...

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大般若波罗蜜多经卷第三百六十五 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分实说品第六十二之三 “复次，善现，一切法皆以空为自性，一切法皆以无相为自性，一切法皆以无愿为自性。善现，由是因缘，诸菩萨摩诃萨应知一切法皆以无性为其自性。 “复次，善现，一切法皆...

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