大般若波罗蜜多经卷第三百一十六
大般若波罗蜜多经卷第三百一十六 唐三藏法师玄奘奉 诏译 初分真善友品第四十五之四 “所以者何?善现,一切法皆以空为趣,彼于是趣不可超越。何以故?空中趣非趣不可得故。 “善现,一切法皆以无相为趣,彼于是趣不可超越。何以故?无相中趣非趣不可得...
大般若波罗蜜多经卷第三百一十六 唐三藏法师玄奘奉 诏译 初分真善友品第四十五之四 “所以者何?善现,一切法皆以空为趣,彼于是趣不可超越。何以故?空中趣非趣不可得故。 “善现,一切法皆以无相为趣,彼于是趣不可超越。何以故?无相中趣非趣不可得...
大般若波罗蜜多经卷第三百一十七 唐三藏法师玄奘奉 诏译 初分趣智品第四十六之二 “善现,是菩萨摩诃萨所擐甲胄不属布施波罗蜜多。何以故?布施波罗蜜多毕竟无所有,非菩萨非甲胄故,说彼甲胄不属布施波罗蜜多。是菩萨摩诃萨所擐甲胄不属净戒、安忍、精...
大般若波罗蜜多经卷第三百一十八 唐三藏法师玄奘奉 诏译 初分趣智品第四十六之三 时,具寿善现白佛言:“世尊,如佛所说‘若菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入空、无相、无愿、虚空、无所有、无生无灭、无染无净、真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等...
大般若波罗蜜多经卷第三百一十九 唐三藏法师玄奘奉 诏译 初分真如品第四十七之二 尔时,世尊告欲、色界诸天子言:“如是,如是,如汝所说。 “诸天子,色即是一切智智,一切智智即是色;受、想、行、识即是一切智智,一切智智即是受、想、行、识。 “...
大般若波罗蜜多经卷第三百二十 唐三藏法师玄奘奉 诏译 初分真如品第四十七之三 “诸天子,然世间有情多行摄取行,起我、我所执,谓色是我是我所,受、想、行、识是我是我所;眼处是我是我所,耳、鼻、舌、身、意处是我是我所;色处是我是我所,声、香、...
大般若波罗蜜多经卷第三百二十一 唐三藏法师玄奘奉 诏译 初分真如品第四十七之四 “诸天子,若菩萨为摄取三摩地门故行,为弃舍三摩地门故行,为摄取陀罗尼门故行,为弃舍陀罗尼门故行,是菩萨不能修般若波罗蜜多,亦不能修静虑、精进、安忍、净戒、布施...
大般若波罗蜜多经卷第三百二十二 唐三藏法师玄奘奉 诏译 初分真如品第四十七之五 正说如是真如相时,于此三千大千世界六种变动:东踊西没,西踊东没,南踊北没,北踊南没,中踊边没,边踊中没。 时,欲、色界诸天子,复以天上多揭罗香、多摩罗香、栴檀...
大般若波罗蜜多经卷第三百二十三 唐三藏法师玄奘奉 诏译 初分真如品第四十七之六 尔时,舍利子白佛言:“世尊,何因缘故,有诸菩萨修空、无相、无愿解脱门,不摄受般若波罗蜜多,无方便善巧力,便证实际取声闻果或独觉菩提?有诸菩萨修空、无相、无愿解...
大般若波罗蜜多经卷第三百二十四 唐三藏法师玄奘奉 诏译 初分真如品第四十七之七 “舍利子,于意云何?布施波罗蜜多于无上正等菩提有退屈不?” 舍利子言:“不也,善现。” “舍利子,于意云何?净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多于无上正等菩提...
大般若波罗蜜多经卷第三百二十五 唐三藏法师玄奘奉 诏译 初分菩萨住品第四十八之二 “善现,若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提,应自起无忘失法,亦劝他起无忘失法,恒正称扬起无忘失法法,欢喜赞叹起无忘失法者;应自起恒住舍性,亦劝他起恒住舍性,恒正称...
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