内学智慧-世界内学智慧学会官方网站

般若部 第20页

大般若波罗蜜多经卷第七十六-内学智慧

大般若波罗蜜多经卷第七十六

大般若波罗蜜多经卷第七十六 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分净道品第二十一之二 “舍利子,若菩萨摩诃萨闻说般若波罗蜜多,心无疑惑亦不迷闷,当知是菩萨摩诃萨住如是住不离作意,谓欲救护一切有情,常不舍离一切有情大悲作意。” 时,舍利子谓善现言:“...

大般若波罗蜜多经卷第七十七-内学智慧

大般若波罗蜜多经卷第七十七

大般若波罗蜜多经卷第七十七 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分天帝品第二十二之一 尔时,于此三千大千世界所有四大天王,各与无量百千俱胝那庾多四大天众俱来会坐;于此三千大千世界所有天帝,各与无量百千俱胝那庾多三十三天众俱来会坐;于此三千大千世界所...

大般若波罗蜜多经卷第七十八-内学智慧

大般若波罗蜜多经卷第七十八

大般若波罗蜜多经卷第七十八 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分天帝品第二十二之二 “憍尸迦,若菩萨摩诃萨以应一切智智心,用无所得为方便,思惟地界无常,思惟水、火、风、空、识界无常;思惟地界苦,思惟水、火、风、空、识界苦;思惟地界无我,思惟水、火...

大般若波罗蜜多经卷第七十九-内学智慧

大般若波罗蜜多经卷第七十九

大般若波罗蜜多经卷第七十九 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分天帝品第二十二之三 “复次,憍尸迦,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,不应住此是色,不应住此是受、想、行、识。何以故?以有所得为方便故。 “憍尸迦,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,不应住此是眼...

大般若波罗蜜多经卷第八十-内学智慧

大般若波罗蜜多经卷第八十

大般若波罗蜜多经卷第八十 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分天帝品第二十二之四 “复次,憍尸迦,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,不应住无忘失法若常若无常,不应住恒住舍性若常若无常;不应住无忘失法若乐若苦,不应住恒住舍性若乐若苦;不应住无忘失法若我若...

大般若波罗蜜多经卷第八十一-内学智慧

大般若波罗蜜多经卷第八十一

大般若波罗蜜多经卷第八十一 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分天帝品第二十二之五 “善现,如来之心不住布施波罗蜜多,不住净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。何以故?以布施波罗蜜多等不可得故。 “善现,如来之心不住四静虑,不住四无量、四无色定。...

大般若波罗蜜多经卷第八十二-内学智慧

大般若波罗蜜多经卷第八十二

大般若波罗蜜多经卷第八十二 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分诸天子品第二十三之二 “天子当知,布施波罗蜜多如幻、如化、如梦所见,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多如幻、如化、如梦所见。何以故?以布施波罗蜜多等自性空故。 “天子当知,四静虑如...

大般若波罗蜜多经卷第八十三-内学智慧

大般若波罗蜜多经卷第八十三

大般若波罗蜜多经卷第八十三 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分受教品第二十四之二 “如是人等,终不以空不空分别布施波罗蜜多,亦不以布施波罗蜜多分别空不空,不以空不空分别净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,亦不以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗...

大般若波罗蜜多经卷第八十四-内学智慧

大般若波罗蜜多经卷第八十四

大般若波罗蜜多经卷第八十四 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分受教品第二十四之三 “如是人等,终不以空不空分别极喜地法,亦不以极喜地法分别空不空,不以空不空分别离垢地法、发光地法乃至善慧地法、法云地法,亦不以离垢地法、发光地法乃至善慧地法、法云...

大般若波罗蜜多经卷第八十五-内学智慧

大般若波罗蜜多经卷第八十五

大般若波罗蜜多经卷第八十五 唐三藏法师玄奘奉  诏译 初分学般若品第二十六之一 时,天帝释心生是念:“尊者善现智慧甚深,不坏假名而说法性。” 佛知其意,便印彼言:“如憍尸迦心之所念,具寿善现智慧甚深,不坏假名而说法性。” 时,天帝释即白佛言...

世界内学智慧学会

英文简称(WEMPA),总部设在香港,是经香港特区政府批准成立的非盈利性质的社会团体。 我们的宗旨是:促进世界各地内学智慧的研修与推广发展,在内学研修的发展方向和内典文化传播方面进行国际间的合作与交流。

关于WEMPA联系我们

登录

找回密码

注册