内学智慧-世界内学智慧学会官方网站

阿含部 第13页

佛说古来世时经-内学智慧

佛说古来世时经

佛说古来世时经 失译人名附东晋录 闻如是。一时佛游波罗奈仙人鹿处。尔时诸比丘饭食已后。会于讲堂而共讲议。设有长者所行平等。有净戒比丘奉行真戒。来入其舍从受分卫。若复曰获致百斤金。何所胜乎。或有比丘报之曰。百斤千斤有益耶。熟思计之。奉戒比丘。...

佛说铁城泥犁经

佛说铁城泥犁经 东晋沙门竺昙无兰译 佛在舍卫只洹阿难邠坻阿蓝时。佛诫诸沙门言。我以天眼视天下人。死生好丑尊者卑者人死得好道者得恶道者。人于世间身作恶口言恶心念恶。常好烹煞祠祀鬼神者。身死当入泥犁中。身常行善口常言善心常念善。死即上天。佛言。...

佛说阎罗王五天使者经-内学智慧

佛说阎罗王五天使者经

佛说阎罗王五天使者经 宋三藏法师慧简译 闻如是。一时佛在舍卫国只树给孤独园。佛告诸比丘。善听以置心中。我以天眼彻见众人生死所趣善恶之道。或有丑恶或有勇强或有怯弱。或生善道或生恶道。凡人所作为皆分别知之。人身行恶口言恶心念恶。谤讪贤圣。见邪行...

赞(0)xiaoyunxiaoyun
佛说一切流摄守因经-内学智慧

佛说一切流摄守因经

佛说一切流摄守因经 后汉沙门安世高译 闻如是。一时佛在拘留国留国聚会法议思惟。是时佛告比丘。比丘应唯然。比丘便从佛受教。佛便说是。智者见者比丘为得流尽。不智者不见者流不得尽。何等比丘智者见者令流得尽。不智不见者流不得尽。但为本观非本观。非本...

佛说碱水喻经-内学智慧

佛说碱水喻经

佛说碱水喻经 失译人名今附西晋录 闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城只树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。我与汝等说水喻七事。谛听谛思念之。我当说。对曰。如是世尊。尔时诸比丘从佛闻教。世尊告曰。云何比丘水喻七事。若人没于水。从水出头复还没水。或出头遍观...

佛说七知经-内学智慧

佛说七知经

佛说七知经 吴月支优婆塞支谦译 闻如是。佛游于舍卫只树给孤独园。佛告诸比丘。比丘受教从佛而听。佛告诸比丘。有七法道弟子。现世安隐和悦多行。精进法观令习得尽。何谓七法。一知法。二知义。三知时。四知节。五自知。六知众。七知人。诸比丘何谓知法。谓...

中本起经-内学智慧

中本起经

中本起经二卷 后汉三藏法师西域昙果共康孟详译 中本起经卷上 转法轮品第一 现变品第二 化迦叶品第三 度瓶沙王品第四 舍利弗大目揵连来学品第五 还本国品第六 中本起经卷下 须达品第七 本起玄容斋品第八 瞿昙弥来作比丘尼品第九 无常品第十 自爱...

佛说尸迦罗越六方礼经-内学智慧

佛说尸迦罗越六方礼经

佛说尸迦罗越六方礼经 (长阿含善生经别译) 后汉沙门安世高译 佛在王舍国鸡山中。时有长者子。名尸迦罗越。早起严头。洗浴著文衣。东向四拜。南向四拜。西向四拜。北向四拜。向天四拜。向地四拜。佛入国分卫遥见之。往到其家问之。何为六向拜。此应何法。...

佛说梵网六十二见经-内学智慧

佛说梵网六十二见经

佛说梵网六十二见经 吴月支优婆塞支谦译 闻如是。一时佛游于俱留国。与大比丘众千二百五十人俱。尔时异道人须卑及弟子梵达摩纳。随佛及比丘僧。异道人须卑。谤佛无央数。及谤法比丘僧。弟子梵达摩纳。嵯叹佛及法比丘僧无央数。是师弟子便共诤言。各自非其所...

佛说人本欲生经-内学智慧

佛说人本欲生经

佛说人本欲生经 后汉安息国沙门安世高译 闻如是。一时佛在拘类国。行拘类国法治处。是时贤者阿难。独闲处倾猗念。如是意生。未曾有。是意是微妙本。生死亦微妙。中微妙。但为分明易现。便贤者阿难。夜已竟起到佛。已到为佛足下礼已讫。一处止已止一处。 贤...

赞(0)xiaoyunxiaoyun

世界内学智慧学会

英文简称(WEMPA),总部设在香港,是经香港特区政府批准成立的非盈利性质的社会团体。 我们的宗旨是:促进世界各地内学智慧的研修与推广发展,在内学研修的发展方向和内典文化传播方面进行国际间的合作与交流。

关于WEMPA联系我们

登录

找回密码

注册