内学智慧-世界内学智慧学会官方网站

阿含部 第11页

佛说婆罗门子命终爱念不离经-内学智慧

佛说婆罗门子命终爱念不离经

佛说婆罗门子命终爱念不离经 后汉安世高译 闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城只树给孤独园。彼时有异婆罗门。有一子命终爱念不离。彼命终亦不能食。亦不能饮。亦不著衣亦不涂香。但至冢间而啼泣。彼啼泣忆念在抱上。于是彼婆罗门彷徉而行至世尊所。到已共世尊面...

赞(0)xiaoyunxiaoyun
佛说鞞摩肃经-内学智慧

佛说鞞摩肃经

佛说鞞摩肃经 宋三藏求那跋陀罗译 闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城只树给孤独园。于是鞞摩肃(姓也)异学。中食后行彷徉而行至世尊所。到已白世尊曰。唯瞿昙。形色极无上妙。此迦旃延。云何为色妙。此瞿昙。谓色妙极妙。更无有妙最胜者。最妙最好彼色最妙。彼...

赞(0)xiaoyunxiaoyun
佛说释摩男本经-内学智慧

佛说释摩男本经

佛说释摩男本经 (四子经) 吴月支优婆塞支谦译   释人名曰摩男。到佛所前。以头面著佛足为礼白佛言。我常闻佛语辄著意中。我闻佛说人心有三态。有淫态有怒态有痴态。我从闻以来常著意。我自念。无有淫态心自为正。无有怒态心自为正。无有痴态心自为正。...

佛说苦阴因事经-内学智慧

佛说苦阴因事经

佛说苦阴因事经 西晋沙门释法炬译 闻如是。一时婆迦婆。在释羁底(刹帝利种也)。迦惟罗婆(城名)尼拘蒌园中。于是释摩诃能渠。中后彷徉行至世尊所。到已礼世尊足却坐一面。释大力士却坐一面已。白世尊曰。如世尊所说法我悉知。谓三意念著结。淫意著结。嗔...

佛说苦阴经-内学智慧

佛说苦阴经

佛说苦阴经 失译人名在后汉录 闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城只树给孤独园。彼时诸比丘。中后聚论皆悉会。少有所因。彼时有诸异道异学。中后行彷徉。而行至彼诸比丘所。到已共诸比丘面相慰。面相慰已却坐一面。彼诸异道异学却坐一面已。语诸比丘曰。诸贤。沙...

佛说斋经-内学智慧

佛说斋经

佛说斋经 吴优婆塞支谦译 闻如是。一时佛在舍卫城东丞相家殿。丞相母名维耶。早起沐浴著彩衣。与诸子妇俱出。稽首佛足一面坐。佛问维耶。沐浴何早。对曰。欲与诸妇俱受斋戒。佛言。斋有三辈。乐何等斋。维耶长跪言。愿闻何谓三斋。佛言。一为牧牛斋。二为尼...

佛说优婆夷堕舍迦经-内学智慧

佛说优婆夷堕舍迦经

佛说优婆夷堕舍迦经 失译人名今附宋录 闻如是。一时佛在舍卫国止城东出。有女人子字芜耶楼。人呼为芜耶楼母。佛在芜耶楼母家殿上坐。有一女人奉持教戒。字堕舍迦以月十五日朝起沐浴。有七子妇皆使沐浴著好衣。日未中因饭。饭已澡手。将七子妇至佛所前为佛作...

赞(0)xiaoyunxiaoyun
佛说泥犁经-内学智慧

佛说泥犁经

佛说泥犁经 东晋三藏竺昙无兰译 闻如是。一时佛在舍卫国只树给孤独园。佛告诸比丘言。凡有人有三事。愚痴不足人所平相何等为三事。痴人所念恶所言恶所行恶。今世即得其殃用身苦用念苦用忧苦。何等为忧苦。痴人与智者相随。智者道说痴人行恶死当入泥犁。痴人...

佛说弊魔试目连经-内学智慧

佛说弊魔试目连经

佛说弊魔试目连经 吴月支优婆塞支谦译 闻如是。一时佛游于焚只国妙华山恐惧聚鹿苑中。尔时贤者大目干连。夜于冥中经行。由于平路经行往返。于时弊魔往诣佛所。自化彻景入目连腹中。贤者大目干连。吾腹何故而作雷鸣。犹如饥人而负重担。吾将入室正受三昧观察...

佛说魔娆乱经-内学智慧

佛说魔娆乱经

佛说魔娆乱经 失译人名今附后汉录 闻如是。一时婆伽婆。在跋只尸牧摩鼻量鹿野园中。彼时尊者大目干连。为世尊作窟。时露地彷徉。教授令作。彼时魔波旬。自化其身令微小。入尊者目干连腹中。彼时目干连。便作是念。何以故。我腹便重。犹若食豆。我宁可如其像...

世界内学智慧学会

英文简称(WEMPA),总部设在香港,是经香港特区政府批准成立的非盈利性质的社会团体。 我们的宗旨是:促进世界各地内学智慧的研修与推广发展,在内学研修的发展方向和内典文化传播方面进行国际间的合作与交流。

关于WEMPA联系我们

登录

找回密码

注册