《称赞大乘功德经》是由唐代著名的三藏法师玄奘奉诏翻译。经文主要讲述了大乘佛法的功德，以及菩萨在修行过程中应如何避免恶友，亲近善知识，以及如何保持大乘菩提心，不因遭遇困难而退失菩提心。
经文中，德严华菩萨向佛陀请教关于菩萨所遇恶友的问题，以及如何识别和远离这些恶友。佛陀回答说，那些对大乘佛法不生随喜、不乐听闻、不求悟入、不能信受，反而轻蔑和诽谤大乘的人，就是菩萨的恶友。菩萨应该远离这些人，以免受到他们的影响，退失菩提心。
佛陀还详细解释了大乘佛法的诸多功德，如其广大无边、深奥微妙、坚固不移、真实不虚等。大乘佛法能利益一切有情众生，使他们发起菩提心，最终达到无生法忍的境界。
大家好，持心今天要给大家推荐一部珍贵的经典——《称赞大乘功德经》。
这部经是由唐玄奘法师所译，蕴含着无尽的智慧和力量！
它讲述了菩萨的功德和修行之道，能帮助我们更好地理解佛法的奥秘。
本经中还阐明了诽谤大乘之罪，让我们更加敬畏大乘佛法。
如果你对大乘佛法感兴趣，或者想要探索内心的平静和智慧，一定不要错过这部经典。
让我们一起在《称赞大乘功德经》的指引下，共同走向自利利他的菩萨大道吧。
新学菩萨要对大乘佛法生起清净的信心，首先要了解大乘佛法的功德利益。
1. 广大无边的包容性：大乘佛法综摄一切，无所遗漏，其包容性广大无边，能够涵盖一切众生和法界。
2. 深奥微妙的智慧：大乘佛法的功德深奥微妙，超越了常规的数量和度量，其智慧深邃，不易被凡夫心所理解。
3.坚固不移的信念：大乘佛法坚固，不会被虚妄的分别所动摇，能够使修行者建立起坚定不移的信念。
4. 真实不虚的修行目标：大乘佛法指向的是真实的修行目标，穷尽未来际，没有断绝，指向最终的解脱和觉悟。
5. 无边无际的法界：大乘佛法如法界一样无边无际，能够涵盖和包含一切法。
6. 如海般深邃的功德：大乘佛法像海洋一样深邃，能够吞纳和积累无量的功德宝藏。
7.如山般稳固的修行：大乘佛法像山一样稳固，能够抵御外邪，保持修行的稳定性。
8. 如空般包容一切：大乘佛法像虚空一样，能够包含一切有情和非情的众生。
9. 如地般生长善根：大乘佛法像大地一样，能够生长出世间和出世间的一切善根。
10.如水润物的平等利益：大乘佛法像水一样平等地滋润一切众生，使他们不致于枯竭。
11.如火般焚灭障碍：大乘佛法像火一样，能够焚灭一切障碍，使修行者摆脱烦恼和习气。
12. 如风般扫除迷雾：大乘佛法像风一样，能够扫除一切生死的迷雾，使修行者看清真相。
13. 如日月般照亮众生：大乘佛法像日月一样，能够照亮众生，消除热恼和邪暗，引导他们走向觉悟。
14. 尊贵的地位：大乘佛法受到天龙八部等众生的敬奉和尊重。
15. 持续的赞美和歌咏：大乘佛法恒常被诸天和众生赞美和歌咏。
16. 菩萨精勤修学的法门：大乘佛法是一切菩萨精勤修学的法门，是他们成就佛道的必经之路。
17. 圆满具足的功德：大乘佛法圆满具足，拥有大威德，能够映夺一切，使众生得到究竟的利益。
18. 利益一切有情：大乘佛法能够利益一切有情众生，直至未来际。
19. 至高无上的功能：大乘佛法具有至高无上的功能，能够建立大义，发挥无尽的妙用。
20. 难以理解的幽玄：大乘佛法的幽玄深奥，不是下劣意乐的人所能信受的。
21. 平等增上的功德：大乘佛法平等增上，只有具有高上意乐的人才能理解并信受。
22. 超越二乘的法门：大乘佛法超越了声闻、独觉乘等其他法门，是最上无比的修行之道。
大乘佛法的这些功德利益，不仅为修行者提供了一条通往最终解脱和觉悟的道路，也为一切众生带来了无限的希望和利益。通过修学大乘佛法，众生可以获得智慧的启迪，培养慈悲心，最终获证无生法忍，成就菩提。
1. 恶友的负面影响：在《称赞大乘功德经》中，佛陀指出那些对大乘佛法不生随喜、不乐听闻、不求悟入、不能信受，反而轻蔑和诽谤大乘的人是菩萨的恶友。这些人的负面态度和行为会对新学菩萨产生不良影响，使他们退失对大乘佛法的信心和追求。
2. 保持菩提心：新学菩萨的主要目标是发起并保持菩提心，即为了利益一切有情众生而追求无上正等菩提的心愿。恶友的存在可能会妨碍菩萨发起和保持菩提心，因为他们可能会引导菩萨追求较低目标的自我解脱，而不是大乘自利利他的菩萨道。
3. 避免退转：新学菩萨在修行的过程中，需要避免任何可能导致退转的因素。恶友可能会通过他们的言行，使菩萨对大乘佛法产生怀疑，从而退失菩提心，这是新学菩萨必须避免的。
4. 促进善根成熟：新学菩萨应该亲近那些久学多闻大乘的菩萨，这样可以促进他们内在善根的成熟，帮助他们更快地在大乘佛法的修行上取得进步。远离恶友，可以减少干扰，使菩萨能更专注于修行。
5. 维护佛法的纯净：新学菩萨远离恶友，也是为了维护佛法的纯净和正见。恶友可能会散播错误的观念和见解，对佛法的正确理解和传播造成破坏。
6. 避免造作恶业：与恶友交往，菩萨可能会被诱导去造作恶业，比如诽谤大乘佛法，这将导致严重的果报，包括堕入地狱等恶趣。远离恶友有助于菩萨避免这些恶业。
7. 培养正确的修行环境：修行环境对菩萨的成长至关重要。远离恶友，菩萨可以培养一个更有利于修行的环境，与志同道合的修行者一起，共同进步。
总之，新学菩萨远离恶友是为了保持和增强对大乘佛法的信心，避免退转，促进善根成熟，维护佛法的纯净，避免造作恶业，并培养一个有利于修行的环境。这些都是新学菩萨在修行道路上必须注意的重要方面。
1. 轻视大乘佛法的人：那些不生随喜、不乐听闻、不求悟入大乘佛法的人，他们可能对大乘的教义持有轻蔑和诽谤的态度。
2. 追求声闻、独觉乘者：乐声闻、独觉乘者志意下劣，他们只追求个人的涅槃和解脱，而不是为了利益一切有情众生而求无上正等菩提。
3. 障碍菩萨发菩提心的人：那些会阻碍菩萨发起和保持菩提心的人，他们可能会使菩萨放弃菩提心，从而退失大乘佛法的修行。
4. 导致菩萨亏损菩提心的人：这些人可能会通过各种方式使菩萨的菩提心受损，比如通过误导、诱惑或负面影响。
5. 使菩萨毁犯菩萨行的人：那些会诱导菩萨做出违背菩萨行的行为，破坏菩萨的戒律和道德操守。
6.乐非法者：对佛法持有错误见解和行为的人，他们可能会误导新学菩萨走向邪路。
7. 性鄙劣者：那些性格低劣、不具善根的人，他们的行为和思想可能会对新学菩萨产生负面影响。
8. 求外道者：追求非佛法的教义和实践的人，他们可能会使菩萨偏离正道。
9. 行邪行者：那些行为不正、违背佛法的人，他们的邪行可能会对菩萨的修行造成干扰。
10. 坏正见者：那些破坏正见、持有错误见解的人，他们可能会使菩萨失去正确的佛法理解和实践。
新学菩萨在修行过程中，应当识别并远离这些恶友，以保护自己的菩提心，维护对大乘佛法的纯净信仰，并促进自己的善根成熟，从而在大乘佛法的道路上稳步前进。
唐高宗永徽五年六月五日，玄奘法师于大慈恩寺翻经院译出《称赞大乘功德经》，由沙门大乘光笔受。此经另有一个异译本，名为《决定业障经》，又称《说妙法决定业障经》，是由唐于阗国沙门释智严所译。
根据经中记述，佛在宝华殿时，德严华菩萨询问道：“何种可称为菩萨的恶友，新学菩萨应知晓并远离？”
佛告诉德严华：“作为菩萨，必定是为了利益安乐诸多有情众生，而勤奋追求无上正等菩提。乐于二乘之人，志向卑劣，只求自身证得涅槃之乐。正因如此，新学菩萨不应与他们同住一寺、同止一房、同处经行或是同路游赏。
倘若诸位菩萨对于大乘已然具备广博的闻知，获得了不坏的信念，我则特别允许他们与那些人共同居住，是为了引发其心趋向菩提之故。
若是那类人的善根尚未成熟，就不应为他们讲授大乘法教，以免使其生起诽谤，招致无量罪业。”
之后，经中阐明了诽谤大乘的罪过，并诠释了大乘的名义。
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