金光明最胜王经卷第六

四天王护国品第十二
尔时，世尊闻四天王恭敬供养《金光明经》，及能拥护诸持经者，赞言：“善哉！善哉！汝等四王，已于过去无量百千万亿佛所，恭敬供养，尊重赞叹，植诸善根，修行正法，常说正法，以法化世。汝等长夜于诸众生，常思利益，起大慈心，愿与安乐，以是因缘能令汝等现受胜报。若有人王，恭敬供养此《金光明》最胜经典，汝等应当勤加守护令得安隐。汝诸四王，及余眷属无量无数百千药叉，护是经者，即是护持去来现在诸佛正法。汝等四王及余天众，并诸药叉与阿苏罗，共斗战时常得胜利。汝等若能护持是经，由经力故，能除众苦、怨贼饥馑及诸疾疫。是故汝等，若见四众受持读诵此经王者，亦应勤心共加守护，为除衰恼，施与安乐。”
尔时，四天王即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，白佛言：“世尊，此《金光明最胜经王》，于未来世，若有国土、城邑聚落、山林旷野，随所至处流布之时，若彼国王于此经典，至心听受称叹供养，并复供给受持是经，四部之众深心拥护令离衰恼；以是因缘，我护彼王及诸人众，皆令安隐远离忧苦，增益寿命，威德具足。世尊，若彼国王，见于四众受持经者，恭敬守护犹如父母，一切所须悉皆供给；我等四王常为守护，令诸有情无不尊敬。是故我等并与无量药叉诸神，随此经王所流布处，潜身拥护令无留难，亦当护念听是经人诸国王等，除其衰患，悉令安隐，他方怨贼皆使退散。若有人王听是经时，邻国怨敌兴如是念：‘当具四兵坏彼国土。’世尊，以是经王威神力故，是时邻敌更有异怨而来侵扰，于其境界，多诸灾变疫病流行。时王见已，即严四兵发向彼国欲为讨罚。我等尔时，当与眷属无量无边药叉诸神，各自隐形为作护助，令彼怨敌自然降伏，尚不敢来至其国界，岂复得有兵戈相罚？”
尔时，佛告四天王：“善哉！善哉！汝等四王，乃能拥护如是经典。我于过去百千俱胝那庾多劫，修诸苦行，得阿耨多罗三藐三菩提，证一切智，今说是法。若有人王，受持是经恭敬供养者，为消衰患令其安隐，亦复拥护城邑聚落，乃至怨贼悉令退散，亦令一切赡部洲内所有诸王，永无衰恼斗诤之事。四王当知，此赡部洲八万四千城邑聚落，八万四千诸人王等，各于其国，受诸快乐皆得自在，所有财宝丰足受用不相侵夺，随彼宿因而受其报，不起恶念贪求他国，咸生少欲利乐之心，无有斗战系缚等苦。其土人民自生爱乐，上下和穆犹如水乳，情相爱重欢喜游戏，慈悲谦让增长善根，以是因缘，此赡部洲安隐丰乐，人民炽盛，大地沃壤，寒暑调和，时不乖序，日月星宿常度无亏，风雨随时离诸灾横，资产财宝皆悉丰盈，心无悭鄙，常行慧施，具十善业；若人命终，多生天上增益天众。
“大王，若未来世有诸人王听受是经，恭敬供养并受持经，四部之众尊重称赞。复欲安乐饶益汝等，及诸眷属无量百千诸药叉众，是故彼王常当听受是妙经王。由得闻此正法之水，甘露上味，增益汝等身心势力，精进勇猛，福德威光悉令充满。是诸人王，若能至心听受是经，则为广大希有供养，供养于我释迦牟尼应正等觉。若供养我，则是供养过去、未来、现在百千俱胝那庾多佛。若能供养三世诸佛，则得无量不可思议功德之聚。以是因缘，汝等应当拥护彼王、后妃眷属令无衰恼，及宫宅神，常受安乐，功德难思。是诸国土所有人民，亦受种种五欲之乐，一切恶事皆令消殄[tiǎn]。”
尔时，四天王白佛言：“世尊，于未来世，若有人王乐听如是《金光明经》，为欲拥护自身后妃王子，乃至内宫诸婇女等，城邑宫殿，皆得第一不可思议最上欢喜寂静安乐。于现世中，王位尊高，自在昌盛常得增长，复欲摄受无量无边难思福聚，于自国土令无怨敌及诸忧恼灾厄事者。世尊，如是人王，不应放逸令心散乱，当生恭敬至诚殷重，听受如是最胜经王。欲听之时，先当庄严最上宫室，王所爱重显敞之处，香水洒地，散众名华，安置师子殊胜法座，以诸珍宝而为校饰，张施种种宝盖幢[chuáng]幡，烧无价香，奏诸音乐。其王尔时当净澡浴，以香涂身，著新净衣及诸璎珞，坐小卑座不生高举，舍自在位离诸憍慢，端心正念听是经王。于法师所，起大师想。复于宫内后妃、王子、婇女眷属生慈愍心，喜悦相视，和颜软语。于自身心大喜充遍，作如是念：‘我今获得难思殊胜广大利益。’于此经王盛兴供养，既敷设已，见法师至，当起虔敬渴仰之心。”
尔时，佛告四天王：“不应如是不迎法师！时彼人王，应著纯净鲜洁之衣，种种璎珞以为严饰，自持白盖及以香华，备整军仪，盛陈音乐，步出城阙[què]迎彼法师，运想虔恭为吉祥事。四王，以何因缘，令彼人王亲作如是恭敬供养？由彼人王举足下足，步步即是恭敬供养承事尊重百千万亿那庾多诸佛世尊，复得超越如是劫数生死之苦，复于来世如是劫数当受轮王殊胜尊位。随其步步，亦于现世福德增长，自在为王，感应难思，众所钦重。当于无量百千亿劫人天受用七宝宫殿，所在生处常得为王，增益寿命，言词辩了人天信受，无所畏惧有大名称，咸共瞻仰，天上人中受胜妙乐，获大力势，有大威德，身相奇妙端严无比，值天人师，遇善知识，成就具足无量福聚。
“四王当知，彼诸人王，见如是等种种无量功德利益故，应自往奉迎法师若一踰[yú]缮[shàn]那乃至百千踰缮那，于说法师应生佛想，还至城已作如是念：‘今日释迦牟尼如来应正等觉，入我宫中，受我供养，为我说法。我闻法已，即于阿耨多罗三藐三菩提不复退转，即是值遇百千万亿那庾多诸佛世尊。我于今日，即是种种广大殊胜上妙乐具，供养过去、未来、现在诸佛。我于今日，即是永拔琰[ yǎn]摩王界、地狱、饿鬼、傍生之苦，便为已种无量百千万亿转轮圣王、释、梵天主善根种子；当令无量百千万亿众生，出生死苦，得涅槃乐，积集无量无边不可思议福德之聚；后宫眷属及诸人民皆蒙安隐，国土清泰无诸灾厄；毒害恶人他方怨敌，不来侵扰，远离忧患。’四王当知，时彼人王，应作如是尊重正法；亦于受持是妙经典，苾刍[bì chú]、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，供养恭敬，尊重赞叹。所获善根，先以胜福，施与汝等及诸眷属。彼之人王，有大福德善业因缘，于现世中，得大自在，增益威光，吉祥妙相皆悉庄严，一切怨敌能以正法而摧伏之。”
尔时，四天王白佛言：“世尊，若有人王，能作如是恭敬正法听此经王，并于四众持经之人，恭敬供养，尊重赞叹。时彼人王，欲为我等生欢喜故，当在一边近于法座，香水洒地，散众名华，安置处所设四王座，我与彼王共听正法。其王所有自利善根，亦以福分施及我等。世尊，时彼人王，请说法者升座之时，便为我等烧众名香，供养是经。世尊，时彼香烟于一念顷上升虚空，即至我等诸天宫殿，于虚空中变成香盖。我等天众闻彼妙香，香有金光，照曜我等所居宫殿，乃至梵宫及以帝释、大辩才天、大吉祥天、坚牢地神、正了知大将、二十八部诸药叉神、大自在天、金刚密主、宝贤大将、诃利底母五百眷属、无热恼池龙王、大海龙王所居之处。世尊，如是等众，于自宫殿见彼香烟，一刹那顷变成香盖，闻香芬馥[fù]，睹色光明，遍至一切诸天神宫。”
佛告四天王：“是香光明，非但至此宫殿变成香盖，放大光明。由彼人王手擎香炉，烧众名香供养经时，其香烟气于一念顷，遍至三千大千世界，百亿日月、百亿妙高山王、百亿四洲，于此三千大千世界一切天、龙、药叉、健闼[tà]婆、阿苏罗、揭路荼、紧那罗、莫呼洛伽宫殿之所，于虚空中充满而住。种种香烟变成云盖，其盖金色普照天宫。如是三千大千世界，所有种种香云香盖，皆是《金光明最胜王经》威神之力。是诸人王，手持香炉供养经时，种种香气，非但遍此三千大千世界，于一念顷，亦遍十方无量无边恒河沙等百千万亿诸佛国土，于诸佛上虚空之中，变成香盖，金色普照，亦复如是。时彼诸佛闻此妙香，睹斯云盖及以金色。于十方界恒河沙等诸佛世尊现神变已，彼诸世尊，悉共观察，异口同音赞法师曰：‘善哉！善哉！汝大丈夫，能广流布如是甚深微妙经典，则为成就无量无边不可思议福德之聚。若有听闻如是经者，所获功德其量甚多，何况书写受持读诵，为他敷演，如说修行！何以故？善男子，若有众生，闻此《金光明最胜王经》者，即于阿耨多罗三藐三菩提不复退转。’
“尔时，十方有百千俱胝那庾多，无量无数恒河沙等诸佛刹土，彼诸刹土，一切如来异口同音，于法座上，赞彼法师言：‘善哉！善哉！善男子，汝于来世，以精勤力，当修无量百千苦行，具足资粮超诸圣众，出过三界为最胜尊，当坐菩提树王之下殊胜庄严，能救三千大千世界有缘众生，善能摧伏可畏形仪诸魔军众，觉了诸法最胜清净甚深无上正等菩提。善男子，汝当坐于金刚之座，转于无上诸佛所赞十二妙行甚深法轮，能击无上最大法鼓，能吹无上极妙法螺，能建无上殊胜法幢，能燃无上极明法炬，能降无上甘露法雨，能断无量烦恼怨结，能令无量百千万亿那庾多有情，渡于无涯可畏大海，解脱生死无际轮回，值遇无量百千万亿那庾多佛。’”
尔时，四天王复白佛言：“世尊，是《金光明最胜王经》，能于未来、现在成就如是无量功德。是故人王，若得闻是微妙经典，即是已于百千万亿无量佛所种诸善根，于彼人王我当护念。复见无量福德利故，我等四王，及余眷属无量百千万亿诸神，于自宫殿，见是种种香烟云盖神变之时，我当隐蔽不现其身，为听法故，当至是王清净严饰所止宫殿讲法之处。如是乃至梵宫帝释、大辩才天、大吉祥天、坚牢地神、正了知大将、二十八部诸药叉神、大自在天、金刚密主、宝贤大将、诃利底母五百眷属、无热恼池龙王、大海龙王无量百千万亿那庾多诸天药叉，如是等众为听法故皆不现身，至彼人王殊胜宫殿庄严高座说法之所。世尊，我等四王及余眷属药叉诸神，皆当一心共彼人王为善知识，因是无上大法施主，以甘露味充足于我。是故我等拥护是王，除其衰患，令得安隐，及其宫殿城邑国土，诸恶灾变悉令消灭。”
尔时，四天王俱共合掌，白佛言：“世尊，若有人王于其国土，虽有此经未常流布，心生舍离不乐听闻，亦不供养尊重赞叹，见四部众持经之人亦复不能尊重供养，遂令我等及余眷属无量诸天，不得闻此甚深妙法，背甘露味，失正法流，无有威光及以势力，增长恶趣，损减人天，坠生死河，乖涅槃路。世尊，我等四王并诸眷属，及药叉等见如斯事，舍其国土无拥护心。非但我等舍弃是王，亦有无量守护国土诸大善神悉皆舍去；既舍离已，其国当有种种灾祸，丧失国位，一切人众皆无善心，唯有系缚、杀害瞋诤、互相谗谄、枉及无辜，疾疫流行，彗星数出，两日并现，薄蚀[shí]无恒，黑白二虹表不祥相，星流地动，井内发声，暴雨恶风不依时节，常遭饥馑，苗实不成，多有他方怨贼侵掠，国内人民受诸苦恼，土地无有可乐之处。世尊，我等四王，及与无量百千天神，并护国土诸旧善神，远离去时，生如是等无量百千灾怪恶事。
“世尊，若有人王，欲护国土常受快乐，欲令众生咸蒙安隐，欲得摧伏一切外敌，于自国境永得昌盛，欲令正教流布世间，苦恼恶法皆除灭者。世尊，是诸国主必当听受是妙经王，亦应恭敬供养读诵受持经者。我等及余无量天众，以是听法善根威力，得服无上甘露法味，增益我等所有眷属，并余天神皆得胜利。何以故？以是人王至心听受是经典故。世尊，如大梵天，于诸有情常为宣说世出世论，帝释复说种种诸论，五通神仙亦说诸论。世尊，梵天、帝释、五通仙人，虽有百千俱胝那庾[yǔ]多无量诸论；然佛世尊慈悲哀愍，为人天众说《金光明》微妙经典，比前所说，胜彼百千俱胝那庾[yǔ]多倍不可为喻！何以故？由此能令诸赡部洲所有王等正法化世，能与众生安乐之事，为护自身及诸眷属令无苦恼，又无他方怨贼侵害，所有诸恶悉皆远去，亦令国土灾厄屏除，化以正法无有诤讼。是故人王各于国土，当燃法炬明照无边，增益天众并诸眷属。
“世尊，我等四王、无量天神、药叉之众，赡部洲内所有天神，以是因缘，得服无上甘露法味，获大威德，势力光明无不具足，一切众生皆得安隐，复于来世无量百千不可思议那庾[yǔ]多劫常受快乐，复得值遇无量诸佛种诸善根，然后证得阿耨多罗三藐三菩提。如是无量无边胜利，皆是如来应正等觉，以大慈悲过诸梵众，以大智慧逾于帝释，修诸苦行胜五通仙，百千万亿那庾[yǔ]多倍不可称计，为诸众生演说如是微妙经典，令赡部洲一切国主及诸人众，明了世间所有法式、治国化人劝导之事。由此经王流通力故，普得安乐。此等福利，皆是释迦大师，于此经典广为流通，慈悲力故。世尊，以是因缘，诸人王等皆应受持供养、恭敬尊重、赞叹此妙经王。何以故？如是等不可思议殊胜功德利益一切，是故名曰最胜经王。”
尔时，世尊复告四天王：“汝等四王及余眷属，无量百千俱胝那庾[yǔ]多诸天大众，见彼人王，若能至心听是经典，供养恭敬尊重赞叹者，应当拥护除其衰患，能令汝等亦受安乐。若四部众，能广流布是经王者，于人天中广作佛事，普能利益无量众生。如是之人，汝等四王，常当拥护。如是四众，勿使他缘共相侵扰，令彼身心寂静安乐，于此经王，广宣流布令不断绝，利益有情尽未来际。”
尔时，多闻天王从座而起，白佛言：“世尊，我有如意宝珠陀罗尼法。若有众生乐受持者，功德无量。我常拥护，令彼众生离苦得乐，能成福智二种资粮。欲受持者，先当诵此护身之咒。”即说咒曰：

“南谟 薜[bì]室啰末拏[ná]也 莫诃曷啰阇也(但是也上之字，皆须引声)  怛姪他 啰啰啰啰  矩怒矩怒  区怒区怒  寠[jù]怒寠[jù]怒  飒[sà]嚩[pó]飒[sà]嚩[pó]  羯啰羯啰  莫诃毗羯喇么  莫诃毗羯喇么  莫诃曷[hé]啰社 曷[luò]叉 曷[luò]叉  睹漫(自称己名)  萨婆萨埵难者  莎诃(此之二字皆长引声)。

“世尊，诵此咒者，当以白线咒之七遍，一遍一结系之肘后，其事必成。应取诸香，所谓安息、栴檀、龙脑、苏合多揭罗、薰陆，皆须等分和合一处，手执香炉烧香供养，清净澡浴著鲜洁衣，于一静室可诵神咒。
“请我薜[bì]室啰末拏[ná]天王，即说咒曰：

“南谟薜[bì]室啰末拏[ná](引)也　南谟檀那䭾[tuó]也　檀泥说啰(引)也　阿揭撦[chě]　阿钵唎弭哆　檀泥说啰　钵啰么　迦留尼迦　萨婆萨埵 呬哆振哆　么么(已名)檀那　末奴钵喇拽[yè]撦[chě] 碎阎摩揭撦[chě]　莎诃。

“此咒诵满一七遍已，次诵本咒。欲诵咒时，先当称名敬礼三宝及薜[bì]室罗末拏[ná]天王，能施财物，令诸众生所求愿满，悉能成就与其安乐。如是礼已，次诵薜[bì]室罗末拏[ná]天王，如意末尼宝心神咒，能施众生随意安乐。”
尔时，多闻天王即于佛前，说如意末尼宝心咒曰：

“南谟曷喇怛娜　怛喇夜(引)也　南谟薜[bì]室啰末拏[ná](引)也　莫诃啰阇(引)也　怛姪他 　四弭四弭　苏母苏母　栴荼[tú]栴荼　折啰折啰　萨啰萨啰　羯啰羯啰　枳哩枳哩　矩噜矩噜　母噜母噜　主噜主噜　娑大也頞[è]贪 (我名某甲)　昵店頞[è]他　达达睹 莎诃　南谟薜[bì]室啰末拏[ná]也　莎诃　檀那䭾[tuó]也　莎诃　曼奴喇他 钵唎脯[fǔ]喇迦(引)也　莎诃。

“受持咒时，先诵千遍，然后于净室中，瞿摩涂地作小坛场，随时饮食一心供养，常燃妙香令烟不绝，诵前心咒昼夜系心，唯自耳闻，勿令他解。时有薜[bì]室啰末拏[ná]王子，名禅腻师，现童子形来至其所，问言：‘何故须唤我父？’即可报言：‘我为供养三宝，事须财物，愿当施与。’时禅腻师，闻是语已即还父所，白其父言：‘今有善人，发至诚心供养三宝，少乏财物，为斯请召。’其父报曰：‘汝可速去，日日与彼一百迦利沙波拏[ná](此是根本梵音惟目贝齿而随方不定，或是贝齿，或是金银铜铁等钱，然摩揭陀现今通用一迦利沙波拏，有一千六百贝齿总数，可以准知若准物直随处不定，若人持咒得成就者获物之时自知其数。有本云，每日与一百陈那罗即金钱也，乃至尽形日日常得西方求者多有神验，除不至心也)。’
“其持咒者见是相已，知事得成，当须独处净室，烧香而卧。可于床边置一香箧[qiè]，每至天晓，观其箧[qiè]中获所求物。每得物时，当日即须供养三宝，香华饮食兼施贫乏，皆令罄尽不得停留。于诸有情起慈悲念，勿生瞋诳谄害之心。若起瞋者即失神验，常可护心勿令瞋恚。又持此咒者，于每日中忆我多闻天王，及男女眷属称扬赞叹，恒以十善共相资助，令彼天等福力增明，众善普臻[zhēn]，证菩提处。彼诸天众见是事已，皆大欢喜，共来拥卫持咒之人。又持咒者，寿命长远，经无量岁，永离三塗[tú]，常无灾厄，亦令获得如意宝珠及以伏藏，神通自在，所愿皆成。若求官荣，无不称意，亦解一切禽兽之语。
“世尊，若持咒时，欲得见我自身现者，可于月八日或十五日，于白叠上画佛形像，当用木胶杂彩庄饰。其画像人为受八戒。于佛左边，作吉祥天女像。于佛右边，作我多闻天像。并画男女眷属之类，安置坐处咸令如法，布列华彩，烧众名香，然灯续明昼夜无歇，上妙饮食种种珍奇，发殷重心随时供养，受持神咒不得轻心。请召我时，应诵此咒：

“南谟 室利健那(引)也　勃陀(引)也　南谟薜[bì]室啰末拏[ná]也　药叉啰阇[shé](引下同)也　莫诃啰阇[shé]　阿地啰阇[shé]也　南么室唎耶裛[yì]　莫诃提弊(引)裛[yì]　怛姪他　怛啰怛啰　咄[duō]噜咄噜　末啰末啰　窣[sū]率吐窣[sū]率吐　汉娜汉娜　末尼羯诺迦　跋折啰薜[bì]瑠璃也　目底迦楞讫[qì]㗚[lì]哆　设唎啰裔[yì]蒲[pú](引)　萨婆萨埵 呬[xì]哆迦(引)摩　薜[bì]室啰末拏[ná] 室唎夜 提鼻 跋[là]婆(引)也　医呬医呬　磨毗蓝婆　瞿㗚[lì]拏[ná]瞿㗚拏　祙(麻八反)喇娑 祙喇娑　达䭾[tuó]呬[xì]么么　阿目迦那末写(自称己名)　达哩设那 迦末写　达哩设南  么么末那　钵唎曷啰大也　莎诃。

“世尊，我若见此诵咒之人，复见如是盛兴供养，即生慈爱欢喜之心。我即变身，作小儿形，或作老人苾刍之像，手持如意末尼宝珠，并持金囊入道场内，身现恭敬，口称佛名，语持咒者曰：‘随汝所求，皆令如愿。’或隐林薮 [sǒu]，或造宝珠，或欲众人爱宠，或求金银等物，欲持诸咒，皆令有验；或欲神通寿命长远，及胜妙乐，无不称心。我今且说如是之事，若更求余，皆随所愿悉得成就。宝藏无尽，功德无穷。假使日月坠堕于地，或可大地有时移转，我此实语终不虚然，常得安隐随心快乐。世尊，若有人能受持读诵是经王者，诵此咒时，不假疲劳，法速成就。
“世尊，我今为彼贫穷困厄苦恼众生，说此神咒令获大利，皆得富乐自在无患。乃至尽形，我当拥护，随逐是人为除灾厄。亦复令此持《金光明最胜王经》流通之者，及持咒人，于百步内光明照烛。我之所有千药叉神亦常侍卫，随欲驱使，无不遂心。我说实言无有虚诳，唯佛证知。”
时，多闻天王说此咒已，佛言：“善哉！天王，汝能破裂一切众生贫穷苦网，令得富乐。说是神咒，复令此经广行于世。”
时，四天王俱从座起，偏袒一肩，顶礼双足，右膝著地，合掌恭敬，以妙伽他赞佛功德：

“佛面犹如净满月，　亦如千日放光明，
目净修广若青莲，　齿白齐密犹珂雪。
佛德无边如大海，　无限妙宝积其中，
智慧德水镇恒盈，　百千胜定咸充满。
足下轮相皆严饰，　毂[gǔ]辋[wǎng]千辐悉齐平，
手足鞔[mán]网遍庄严，　犹如鹅王相具足。
佛身光耀等金山，　清净殊特无伦匹，
亦如妙高功德满，　故我稽首佛山王。
相好如空不可测，　逾于千月放光明，
皆如焰幻不思议，　故我稽首心无著。”

尔时，四天王赞叹佛已，世尊亦以伽他[gā tuó]而答之曰：

“此金光明最胜经，　无上十力之所说，
汝等四王常拥护，　应生勇猛不退心。
此妙经宝极甚深，　能与一切有情乐，
由彼有情安乐故，　常得流通赡部洲。
于此大千世界中，　所有一切有情类，
饿鬼傍生及地狱，　如是苦趣悉皆除。
住此南洲诸国王，　及余一切有情类，
由经威力常欢喜，　皆蒙拥护得安宁。
亦使此中诸有情，　除众病苦无贼盗，
赖此国土弘经故，　安隐丰乐无违恼。
若人听受此经王，　欲求尊贵及财利，
国土丰乐无违诤，　随心所愿悉皆从。
能令他方贼退散，　于自国界常安隐，
由此最胜经王力，　离诸苦恼无忧怖。
如宝树王在宅内，　能生一切诸乐具，
最胜经王亦复然，　能与人王胜功德。
譬如澄洁清冷水，　能除饥渴诸热恼，
最胜经王亦复然，　令乐福者心满足。
如人室有妙宝箧，　随所受用悉从心，
最胜经王亦复然，　福德随心无所乏。
汝等天主及天众，　应当供养此经王，
若能依教奉持经，　智慧威神皆具足。
现法十方一切佛，　咸共护念此经王，
见有读诵及受持，　称叹善哉甚希有。
若有人能听此经，　身心踊跃生欢喜，
常有百千药叉众，　随所住处护斯人。
于此世界诸天众，　其数无量不思议，
悉共听受此经王，　欢喜护持无退转。
若人听受此经王，　威德勇猛常自在，
增益一切人天众，　令离衰恼益光明。”

尔时，四天王闻是颂已，欢喜踊跃，白佛言：“世尊，我从昔来未曾得闻如是甚深微妙之法，心生悲喜，涕泪交流，举身战动，证不思议希有之事。”以天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华而散佛上，作是殊胜供养佛已，白佛言：“世尊，我等四王各有五百药叉眷属，常当处处拥护是经及说法师，以智光明而为助卫。若于此经所有句义忘失之处，我皆令彼忆念不忘，并与陀罗尼殊胜法门令得具足。复欲令此最胜经王所在之处，为诸众生，广宣流布，不速隐没。”
尔时，世尊于大众中说是法时，无量众生皆得大智聪睿辩才，摄受无量福德之聚，离诸忧恼发喜乐心，善明众论，登出离道，不复退转，速证菩提。

注：经文点校及陀罗尼断句、录音均由持心居士点校、恭诵。（2023年2月23日）
1、咒文中“引”等蓝色小字是说明作用，在读诵时不用念括号中的文字，（引）是指发长音。(我名某甲)把某甲替换为自己的名字，(自称己名)同上，详情请参考咒语录音。