别译杂阿含经卷第八

（一三六）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。礼佛足已。在一面坐。时此天光。甚为炽盛。普照只洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言。

住阿练若处　　寂灭修梵行
日常食一食　　颜色极和悦

尔时世尊复说偈言。

不愁念过去　　亦不求未来
现在正智食　　才欲为存身
欲于未来世　　追念过去事
六情皆怡悦　　是以颜色和
如新生茅苇　　剪之置日中
凡夫自燋干　　其事亦如是

天复说偈赞言。

往昔已曾见　　婆罗门涅槃
久舍于嫌畏　　能度世间爱

尔时此天说此偈已欢喜还宫。

（一三七）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。礼佛足已。在一面坐。时此天光。甚为炽盛。普照只洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言。

诸有憍慢人　　终不可调习
诈现修禅定　　放逸在空林
由是放逸故　　不能度死岸

尔时世尊复说偈言。

舍慢常入定　　别想尽知法
一切处解脱　　不放逸空林
由不放逸故　　能度彼死岸

天赞偈言。

往昔已曾见　　婆罗门涅槃
怖畏久弃舍　　能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜还宫。

（一三八）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天光色倍常。于其夜中。来诣佛所。礼佛足已。在一面坐。时此天光。甚为炽盛。普照只洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言。

云何于昼夜　　福业常增长
如法而持戒　　何人趣天道

尔时世尊复说偈言。

种植园苑林　　洪流置桥船
旷野造好井　　要路造客舍
是人于日夜　　福业常增长
正法净持戒　　如是趣天道

天赞偈曰。

往昔已曾见　　婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍　　能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜还宫。

（一三九）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。时此天光。甚为炽盛。遍照只洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言。

云何得大力　　并获于妙色
施何得安乐　　何缘得净眼
云何一切施　　愿为我说之

尔时世尊以偈答曰。

施饮食得力　　施衣得盛色
施乘得安乐　　灯明得净目
屋宅一切施　　如法教弟子
能作如是施　　是名施甘露

天赞偈言。

往昔已曾见　　婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍　　能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜还宫。

（一四○）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光炽盛。遍照只洹。悉皆大明。尔时此天。礼佛足已。却坐一面。而说偈言。

世间天及人　　饮食生欢喜
世间都无有　　饮食不生喜

尔时世尊复说偈言。

若有能信施　　使心极清净
今世若后世　　饮食福随逐

尔时此天。闻佛所说。白佛言。世尊。实为希有。善说斯偈。复白佛言。世尊。我忆过去。有一人王。名曰迟缓。然彼国王。于四城门。施于饮食。城中及市。亦施饮食。时王夫人。白于王言。王今作福。愿听我等助王为福。王闻其言。以城东门所施之食。回与夫人。王之太子。亦白父言。父母修福。我亦乐修王闻其言。以城南门所施之食。回与太子辅相后来。启白王言。王今修善。夫人太子。皆修福业。唯愿听我助修福业。王闻其言。以城西门所施之食。回与辅相。时有诸臣。复白王言。夫人太子及以辅相。咸修福德。我等今者。亦乐助修。王闻其言。即以北门所施之食。回与诸臣。时国中人。复白王言。夫人太子辅相。咸修福德。愿听我等助修福业。王闻其言。复以布施。回与人民。时典施人。白于王言。王之所有。于四城门及以布施。悉皆回与夫人太子辅相大臣国中人民。断于王施。兼竭库藏。王即答言。先所与者。已尔与尽。自今已后。他方小国所可贡献。半入库藏。半用修福。世尊我于尔时。长夜修福。我于长夜。获得胜报。常怀喜乐。所受福报。无有穷尽。不见边际。如我所受。得大果报。乃知世尊善说斯偈。时迟缓天子。闻佛所说。欢喜踊跃。顶礼佛足。还于天宫。

（一四一）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。甚为炽盛。遍照只洹。却在一面。而说偈言。

如远至他国　　谁为可亲者
于其居家中　　复以谁为亲
于其资财中　　复以谁为友
若至后世时　　复以谁为亲

尔时世尊说偈答曰。

若远至他国　　行伴名为亲
于自居家中　　慈母最为亲
于生财利所　　眷属乃为友
能修功福者　　是名后世亲

天赞偈言。

往昔已曾见　　婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍　　能度世间爱

尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。

（一四二）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显赫。普照只洹。悉皆大明。却坐一面。而说偈言。

人生寿不定　　日日趣死径
无常所侵夺　　寿命甚短促
老来侵壮色　　无有救护者
恐怖畏向死　　作福得趣乐

尔时世尊以偈答言。

人生寿不定　　日日趣死径
无常所侵夺　　寿命甚短促
老来侵壮色　　无有救护者
恐怖畏向死　　欲得寂灭乐
应舍世五欲　　不宜深生著

天赞偈言。

往昔已曾见　　婆罗门涅槃
嫌怖久舍弃　　能度世间爱

时此天子。闻佛所说。欢喜而去。

（一四三）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显赫。遍照只洹。悉皆大明。却坐一面。而说偈言。

四时不暂停　　命亦日夜尽
壮年不久住　　恐怖死来至
为于涅槃故　　应当勤修福

尔时世尊以偈答言。

四时不暂停　　命亦日夜尽
壮年不久住　　恐怖死来至
见于死生苦　　而生大怖畏
舍世五欲乐　　当求于寂灭

天赞偈言。

往昔已曾见　　婆罗门涅槃
嫌怖久舍弃　　能度世间爱

尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。

（一四四）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。尔时夜中有一天子。光色倍常。来诣佛所。威光显赫。遍于只洹。悉皆大明。却在一面。而说偈言。

当思于何法　　应弃舍何法
修行何胜事　　成就何等事
能渡驶流水　　得名为比丘

尔时世尊以偈答言。

能断于五盖　　弃舍于五欲
增上修五根　　成就五分法
能渡驶流水　　得名为比丘

天赞偈言。

往昔已曾苦　　婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍　　能度世间爱

尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。

（一四五）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

谁于睡名寤　　谁于寤名睡
云何染尘垢　　云何得清净

佛以偈答言。

若持五戒者　　虽睡名为寤
若造五恶者　　虽寤名为睡
若为五盖覆　　名为染尘垢
无学五分身　　清净离尘垢

天复说偈赞言。

往昔已曾见　　婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍　　能度世间爱

尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。

阿练若、憍慢　　修福日夜增
云何得大力　　何物生欢喜
远至、强亲逼　　日夜有损减
思惟及眠寤

（一四六）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显赫。照于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

若人有子孙　　则便生欢喜
财宝及六畜　　有则皆欢喜
若人受身时　　亦复生欢喜
若见无身者　　则无欢悦心

尔时世尊以偈答言。

若人有子孙　　则能生忧恼
财宝及六畜　　斯是苦恼本
若复受身者　　则为忧恼患
若不受身者　　则名寂灭乐

天复说偈赞言。

往昔已曾见　　婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍　　能度世间爱

尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。

（一四七）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来至佛所。威光显照遍于只洹。悉皆大明却坐一面。而说偈言。

云何义利胜　　谁为最亲友
众生依何等　　而得自济活
修造何事务　　而能得聚敛

尔时世尊以偈答曰。

种田为义利　　妻为最亲友
众生依热苗　　而得自济活
若能勤作者　　斯业胜聚敛

尔时天复说偈赞言。

往昔已曾见　　婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍　　能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一四八）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其中夜。来诣佛所。威光显照。遍于只洹。悉皆大明。却坐一面。而说偈言。

爱中子第一　　财中牛第一
明中日第一　　渊中海第一

尔时世尊以偈答言。

所爱无过身　　能教第一财
慧为第一明　　雨为第一渊

尔时天复说偈赞言。

往昔已曾见　　婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍　　能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一四九）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

于其二足中　　刹利最为胜
于彼四足中　　牛最为胜者
若于娶妻中　　童女为最胜
于诸儿息中　　长子为最胜

尔时世尊以偈答曰。

两足最胜正觉是　　四足中胜善乘是
娶妻中胜贞女是　　儿子中胜孝者是

尔时天复说偈赞言。

往昔已曾见　　婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍　　能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一五○）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其中夜。来诣佛所。威光显照。遍于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

何物生为胜　　何物入地胜
种子何者胜　　掷种谁为胜

时有天子。先身从种田中得因。以为名以偈答言。

苗稼生为胜　　子入地第一
拥护于耕牛　　儿掷种为胜

尔时彼天。语此天言。我不问汝。我欲问佛。复以偈问佛。

何物生为胜　　何物入地胜
种子何者胜　　掷种谁为胜

尔时世尊以偈答言。

明生最胜苗　　无明灭为胜
亲近供养佛　　掷种僧最胜

尔时天复以偈赞言。

往昔已曾见　　婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍　　能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一五一）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

云何生世间　　云何得和合
几爱世间有　　何物苦世间

尔时世尊以偈答言。

六爱生世间　　六触能和合
六爱能得有　　六情生诸苦

尔时天复以偈赞言。

往昔已曾见　　婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍　　能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一五二）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

云何劫世间　　云何名苦恼
云何是一法　　世间得自在

尔时世尊以偈答曰。

意劫将诸趣　　意苦恼世间
意名为一法　　世间得自在

尔时天复以偈赞言。

往昔已曾见　　婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍　　能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一五三）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

何物缚世间　　云何得解脱
断于何等法　　得至于涅槃

尔时世尊以偈答曰。

欲缚于世间　　舍欲得解脱
能断于爱缚　　是名得涅槃

尔时天复以偈赞言。

往昔已曾见　　婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍　　能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一五四）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

何物覆世间　　何物能围绕
何物缚众生　　云何世间住

尔时世尊以偈答曰。

老能覆世间　　死能为围绕
爱缚于众生　　如法住世间

尔时天复以偈赞言。

往昔已曾见　　婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍　　能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一五五）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

何物迷世间　　何物和合有
何谁污众生　　云何竖于幢

尔时世尊以偈答曰。

无明迷世间　　爱著和合有
嗔污染众生　　我慢竖为幢

天复以偈问言。

何谁无盖障　　何谁断于欲
谁出于污染　　请能倒大幢

尔时世尊以偈答曰。

如来无盖障　　正智得解脱
彼无有盖障　　能尽于爱结
出离于尘垢　　倾于我慢幢

尔时天复以偈赞言。

往昔已曾见　　婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍　　能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一五六）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于只洹。却坐一面。而说偈言。

人财何者胜　　修行何善行
能得快乐报　　味中何最胜
云何诸寿中　　寿命得最胜

尔时世尊以偈答曰。

于诸财物中　　信财第一胜
如法修善行　　能获快乐报
于诸滋味中　　实语为第一
于诸寿命中　　慧命为最胜

尔时天复以偈赞言。

往昔已曾见　　婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍　　能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一五七）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

人于生死中　　何者是二伴
谁为教授者　　归向涅槃道
比丘乐何法　　而断于结缚

尔时世尊以偈答曰。

于诸生死中　　信为第二伴
智慧如教授　　能乐涅槃者
断诸结使缚　　是则名比丘

尔时天复以偈赞言。

往昔已曾见　　婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍　　能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一五八）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

何善能至老　　何善最安住
何宝为第一　　何物贼不劫

尔时世尊以偈答曰。

持戒善至老　　信最为安住
智慧人胜宝　　福财贼不劫

尔时天复以偈赞言。

往昔已曾见　　婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍　　能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一五九）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

众生谁所生　　云何常驰求
云何于生死　　流转不解脱

尔时世尊以偈答曰。

爱生于众生　　意驰于诸尘
一切有命类　　轮转于生死
恒受于诸苦　　云何得解脱

尔时天复以偈赞言。

往昔已曾见　　婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍　　能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一六○）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

众生谁所生　　云何常驰求
于生死轮转　　何者为怖畏

尔时世尊以偈答曰。

众生从爱生　　心意驰不停
众生处生死　　苦为大怖畏

尔时天复以偈赞言。

往昔已曾见　　婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍　　能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一六一）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

众生谁所生　　云何常驰求
生死常轮转　　何者大怖畏

尔时世尊以偈答曰。

爱能生众生　　意识驰诸尘
众生处生死　　业为大怖畏

尔时天复以偈赞言。

往昔已曾见　　婆罗门涅槃
嫌怖久舍弃　　能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一六二）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照遍于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

云何名非道　　何物日夜逝
梵行谁为垢　　谁恼害世间
云何名澡浴　　而能不用水
唯愿佛世尊　　为我分别说

尔时世尊以偈答曰。

欲名为非道　　人命日夜逝
女为梵行垢　　亦恼害世间
专修梵行者　　洁净胜彼水

尔时天复以偈赞言。

往昔已曾见　　婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍　　能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一六三）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

何物为第一　　诸物中最胜
云何在处处　　而得于最上
有何一种法　　于世间自在

尔时世尊以偈答曰。

于诸世物中　　四阴名最胜
善于彼处处　　皆得为最上
四阴名一法　　于世间自在

尔时天复以偈赞言。

往昔已曾见　　婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍　　能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一六四）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

偈为何者初　　云何为分别
偈何所依止　　偈以何为体

尔时世尊以偈答曰。

偈以欲为初　　字为偈分别
偈依止于名　　文章以为体

尔时天复以偈赞言。

往昔已曾见　　婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍　　能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

（一六五）
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于只洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

以何知王车　　云何知于火
云何分别国　　云何知女人

尔时世尊以偈答曰。

以幢知王车　　以烟知有火
以主知有国　　以夫别女人

尔时此天以偈赞言。

往昔已曾见　　婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍　　能度世间爱

尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

信财及第二　　持戒及至老
种种生世间　　非道最上胜
偈为何者初　　别车为第十